English    Türkçe    فارسی   

5
4076-4100

  • امر سلطان به بود پیش شما  ** یا که این نیکو گهر بهر خدا 
  • In your eyes is the command of the sovereign or this goodly pearl superior? For God’s sake (tell me that)!

  • ای نظرتان بر گهر بر شاه نه  ** قبله‌تان غولست و جاده‌ی راه نه 
  • O ye whose gaze is (fixed) upon the pearl, not upon the King, the ghoul is your object of desire, not the highway.

  • من ز شه بر می‌نگردانم بصر  ** من چو مشرک روی نارم با حجر 
  • I will never avert my gaze from the King, I will not turn my face towards a stone, like the polytheist.

  • بی‌گهر جانی که رنگین سنگ را  ** برگزیند پس نهد شاه مرا 
  • Devoid of the (spiritual) pearl is the soul that prefers a coloured stone and puts my King behind.”

  • پشت سوی لعبت گل‌رنگ کن  ** عقل در رنگ‌آورنده دنگ کن  4080
  • Turn thy back towards the rose-colored doll, lose thy reason in Him who bestows the colour.

  • اندر آ در جو سبو بر سنگ زن  ** آتش اندر بو و اندر رنگ زن 
  • Come into the river (of reality), dash the pitcher (of phenomenal form) against the stone, set fire to (mere) scent and colour.

  • گر نه‌ای در راه دین از ره‌زنان  ** رنگ و بو مپرست مانند زنان 
  • If thou art not one of the brigands on the Way of the Religion, do not be addicted, like women, to colour and scent.

  • سر فرود انداختند آن مهتران  ** عذرجویان گشه زان نسیان به جان 
  • Those princes cast down their heads, craving with (all) their soul to be excused for that (act of) forgetfulness.

  • از دل هر یک دو صد آه آن زمان  ** هم‌چو دودی می‌شدی تا آسمان 
  • At that moment from the heart of each one (of them) two hundred sighs were going (up), like a (great) smoke, to heaven.

  • کرد اشارت شه به جلاد کهن  ** که ز صدرم این خسان را دور کن  4085
  • The King made a sign to the ancient executioner, as though to say, "Remove these vile wretches from my seat of honour.

  • این خسان چه لایق صدر من‌اند  ** کز پی سنگ امر ما را بشکنند 
  • How are these vile wretches worthy of my seat of honour, when they break my command for the sake of a stone?

  • امر ما پیش چنین اهل فساد  ** بهر رنگین سنگ شد خوار و کساد 
  • For the sake of a coloured stone my command is held contemptible and cheap by evil-doers like these.”

  • قصد شاه به کشتن امرا و شفاعت کردن ایاز پیش تخت سلطان کی ای شاه عالم العفو اولی 
  • How the King was about to kill the Amirs, and how Ayáz made intercession before the royal throne, saying, “‘Tis better to forgive.”

  • پس ایاز مهرافزا بر جهید  ** پیش تخت آن الغ سلطان دوید 
  • Then Ayáz, who was abounding in love, sprang up and ran to the throne of that mighty Sultan.

  • سجده‌ای کرد و گلوی خود گرفت  ** کای قبادی کز تو چرخ آرد شگفت 
  • He made a prostration and spoke with bated breath, saying, "O Emperor at whom the celestial sphere is astounded,

  • ای همایی که همایان فرخی  ** از تو دارند و سخاوت هر سخی  4090
  • O Humá from whom (all) humá’s have (their) auspiciousness, and every man (his) generosity,

  • ای کریمی که کرمهای جهان  ** محو گردد پیش ایثارت نهان 
  • O Noble One before whose self-sacrifice (all) acts of nobility in the world are hidden (eclipsed) and disappear,

  • ای لطیفی که گل سرخت بدید  ** از خجالت پیرهن را بر درید 
  • O Lovely One whom the red rose beheld and tore its shirt in shame,

  • از غفوری تو غفران چشم‌سیر  ** روبهان بر شیر از عفو تو چیر 
  • Forgiveness (itself) is fully content with thy forgivingness: because of thy pardon the foxes prevail over the lion.

  • جز که عفو تو کرا دارد سند  ** هر که با امر تو بی‌باکی کند 
  • Whosoever treats thy command with insolence, whom should he have to support him except thy pardon?

  • غفلت و گستاخی این مجرمان  ** از وفور عفو تست ای عفولان  4095
  • The heedlessness and irreverence of these sinners arise from the abundance of thy pardon (clemency), O mine of pardon."

  • دایما غفلت ز گستاخی دمد  ** که برد تعظیم از دیده رمد 
  • Heedlessness always grows up from irreverence, for (only) reverence will remove the inflammation from the eye .

  • غفلت و نسیان بد آموخته  ** ز آتش تعظیم گردد سوخته 
  • The heedlessness and wicked forgetfulness (which) he (the sinner) has learned will be consumed by the fire of reverence.

  • هیبتش بیداری و فطنت دهد  ** سهو نسیان از دلش بیرون جهد 
  • Awe (of God) will bestow on him wakefulness and keen wittedness: negligence and forgetfulness will leap forth from his heart.

  • وقت غارت خواب ناید خلق را  ** تا بنرباید کسی زو دلق را 
  • Folk do not fall asleep at the time of a raid, lest any one should carry off his (the sleeper’s) cloak.

  • خواب چون در می‌رمد از بیم دلق  ** خواب نسیان کی بود با بیم حلق  4100
  • Since sleep is banished by fear for one’s cloak, how should the sleep of forgetfulness be (possible when accompanied) with fear for one’s throat?