چون که کلیات را رنج است و درد ** جزو ایشان چون نباشد روی زرد

چون که کلیات را رنج است و درد ** جزو ایشان چون نباشد روی زرد 1290

Külliyatın böyle hastalıkları, böyle dertleri olunca onların cüzülerinin yüzü nasıl sararmaz?

خاصه جزوی کاو ز اضداد است جمع ** ز آب و خاک و آتش و باد است جمع‌‌

Hele birbirlerine zıt olan şeylerden; su, toprak, ateş ve yelden meydana gelmiş cüzü…

این عجب نبود که میش از گرگ جست ** این عجب کاین میش دل در گرگ بست‌‌

Koyunun kurttan kaçmasına şaşılmaz; şaşılacak şey, bu koyunun kurda gönül vermesidir!

زندگانی آشتی ضدهاست ** مرگ آن کاندر میانشان جنگ خاست‌‌

Sağlık, zıtların sulhüdür; aralarında savaşın başlamasını da ölüm bil!

لطف حق این شیر را و گور را ** الف داده ست این دو ضد دور را

Tanrı’nın lûtfu, bu aslanla yaban eşeğine, bu iki zıdda, vefakârlık hususunda bir ülfet vermiştir.

چون جهان رنجور و زندانی بود ** چه عجب رنجور اگر فانی بود 1295

Dünya hasta ve mahpus olunca, hastanın fâni olmasına şaşılır mı?”

خواند بر شیر او از این رو پندها ** گفت من پس مانده‌‌ام زین بندها

Tavşan aslana bu çeşit nasihatler verip “Ben bu sebepler yüzünden geriledim” dedi.

پرسیدن شیر از سبب پای واپس کشیدن خرگوش‌‌

Tavşanın ayağını geri çekmesindeki sebebi, aslanın ciddiyetle sorması

شیر گفتش تو ز اسباب مرض ** این سبب گو خاص کاین استم غرض‌‌

Aslan dedi ki: “Sen bu sebepleri bırak da şu geriye çekilmenin sebebini söyle, benim maksadım o.”

گفت آن شیر اندر این چه ساکن است ** اندر این قلعه ز آفات ایمن است‌‌

Tavşan, “O aslan, bu kuyuda oturuyor; bu kalenin içinde bütün afetlerden emin!” dedi.

قعر چه بگزید هر کی عاقل است ** ز آن که در خلوت صفاهای دل است‌‌

Aklı olan kimse oturmak için kuyu dibini seçmiştir. Çünkü gönül sefaları halvetler.