هم ز حق ترجیح یابد یک طرف ** ز آن دو یک را بر گزیند ز آن کنف‌‌

İki şıktan birini üstün tutar, üstün tuttuğunu yaparsa o da yine Hak’tandır.

گر نخواهی در تردد هوش جان ** کم فشار این پنبه اندر گوش جان‌‌

Can aklının tereddüt içinde bocalamasını istemezsen o pamuğu can kulağına tıkma,

تا کنی فهم آن معماهاش را ** تا کنی ادراک رمز و فاش را 1460

Ki Tanrı’nın o muammalarını anlayasın, gizlice ve açıkça söylenen sözleri idrak edesin.

پس محل وحی گردد گوش جان ** وحی چه بود گفتنی از حس نهان‌‌

Böyle yaparsan can kulağı vahiy yeri olur. Vahiy nedir? Zahiri duygudan gizli söz.

گوش جان و چشم جان جز این حس است ** گوش عقل و گوش ظن زین مفلس است‌‌

Can kulağı ile can gözü, zahirî duyguya yabancıdır; o duygu, bu duygudan bambaşkadır. Akıl ve duygu kulağı, bu hususta müflistir.

لفظ جبرم عشق را بی‌‌صبر کرد ** و آن که عاشق نیست حبس جبر کرد

Cebir meselesi, aşkımı ihtiyarsız bir hale getirdi, sabrımı elden aldı. Âşık olmayansa cebri hapsetti, onu inkâr yahut takyit eyledi.

این معیت با حق است و جبر نیست ** این تجلی مه است این ابر نیست‌‌

Hâlbuki bu, Hak’la beraberlik ve birliktir, cebir değil... Bu, ayın tecellisidir bulut değil.

ور بود این جبر جبر عامه نیست ** جبر آن اماره‌‌ی خودکامه نیست‌‌ 1465

Cebir bile olsa, herkesin bildiği cebir; yalnız kendi menfaatini gözeten Nefsi Emmarenin cebri değildir.

جبر را ایشان شناسند ای پسر ** که خدا بگشادشان در دل بصر

Ey oğul! Tanrı, kimlerin gönül gözünü açtıysa bu cebri onlar anlar.

غیب و آینده بر ایشان گشت فاش ** ذکر ماضی پیش ایشان گشت لاش‌‌

Gayb ve istikbal onlara apaçık görünmektedir. Maziyi anış onlarca değersiz bir şeydir.