ای گران جان خوار دیده ستی و را ** ز آن که بس ارزان خریده ستی و را

ای گران جان خوار دیده ستی و را ** ز آن که بس ارزان خریده ستی و را 1755

Ey ağırcanlı! Sen onu hor gördün; çünkü çok ucuz aldın!

هر که او ارزان خرد ارزان دهد ** گوهری طفلی به قرصی نان دهد

Ucuz alan ucuz verir. Çocuk bir inciyi bir somuna değişir.

غرق عشقی‌‌ام که غرق است اندر این ** عشقهای اولین و آخرین‌‌

Ben öyle bir aşka gark olmuşum ki evvel gelenlerin aşkları da benim bu aşkıma batmış, yok olmuştur, sonra gelenlerin aşkları da!

مجملش گفتم نکردم ز آن بیان ** ور نه هم افهام سوزد هم زبان‌‌

Ben, o aşkı kısaca söyledim, tamamıyla anlatmadım. Anlatacak olsam hem dudaklar yanar hem dil!

من چو لب گویم لب دریا بود ** من چو لا گویم مراد الا بود

Lep (dudak) dersem maksadım leb-i derya (deniz kıyısı) dır; Lâ (hayır) dersem muradım illâ (ancak, evet) dir.

من ز شیرینی نشستم رو ترش ** من ز بسیاری گفتارم خمش‌‌ 1760

Tatlılıktan dolayı yüzümü ekşitmiş olarak otururum; fazla sözden dolayı sükût etmekteyim.

تا که شیرینی ما از دو جهان ** در حجاب رو ترش باشد نهان‌‌

İsterim ki bu suretle tatlılığımız, yüzümüzün ekşiliğiyle iki cihandan da gizli kalsın;

تا که در هر گوش ناید این سخن ** یک همی‌‌گویم ز صد سر لدن‌‌

Bu söz, her kulağa girmesin. Onun için yüz ledün sırrından ancak birini söylemekteyim.

تفسیر قول حکیم: به هرچ از راه وامانی چه کفر آن حرف و چه ایمان به هرچ از دوست دور افتی چه زشت آن نقش و چه زیبا در معنی قوله علیه السلام إن سعدا لغیو ر و أنا أغیر من سعد و الله أغیر منی و من غیرته حرم الفواحش ما ظهر منها و ما بطن

Hakîm-i Senâî’nin “ Seni yoldan alıkoyan şey; ister küfür sözü olsun, ister iman… Seni dosttan uzak düşüren nakış; ister çirkin olsun, ister güzel… ikisi de birdir” sözü ve Peygamber Sallâllahu Aleyhi Vessellem’in “ Sa’d,çok kıskançtır, ben Sa’d’dan daha kıskancım, Tanrı ise benden de kıskançtır.Kıskançlığından dolayı görünür, görünmez bütün kötülükleri haram etmiştir “ hadisi

جمله عالم ز آن غیور آمد که حق ** برد در غیرت بر این عالم سبق‌‌

Hak kıskançlıkta bütün âlemlerden ileri gittiği içindir ki bütün âlem kıskanç oldu.

او چو جان است و جهان چون کالبد ** کالبد از جان پذیرد نیک و بد

O, can gibidir, cihan beden gibi. Beden; iyiyi, kötüyü, canın tesiriyle kabul eder.