گر بود زنگی برندش زنگیان ** روم را رومی برد هم از میان‌‌

Kara ise Zenciler alıp götürürler, beyazsa kendi cinslerinden olan bu çocuğu, beyazlar alıp götürürler.

تا نزاد او مشکلات عالم است ** آن که نازاده شناسد او کم است‌‌

Fakat doğmadıkça anlamak, âlemdeki müşkül işlerdendir. Çünkü henüz doğmamış çocuğun nasıl olduğunu bilen azdır.

او مگر ینظر بنور الله بود ** کاندرون پوست او را ره بود 3520

Bunu anlayan kişi, ancak Tanrı nuruyla bakıp gören kişidir. Böyle olan zat, bâtına da nüfuz edebilir.

اصل آب نطفه اسپید است و خوش ** لیک عکس جان رومی و حبش‌‌

Nutfenin aslı beyaz renkli ve hoştur. Fakat beyaz kişinin canının aksi;

می‌‌دهد رنگ احسن التقویم را ** تا به اسفل می‌‌برد این نیم را

Nutfeye renk verir, onu en güzel şekle sokar; kara kişinin canının aksi de bir kısım halkı, en aşağılık bir renge, en bayağı bir şekle sürer, götürür.

این سخن پایان ندارد باز ران ** تا نمانیم از قطار کاروان‌‌

Bu söze nihayet yoktur. Sen yine atını sür de biz kervandan geri kalmayalım.

یوم تبیض و تسود وجوه ** ترک و هندو شهره گردد ز آن گروه‌‌

Bir gün her zümrenin önünde, saman çöpü müsün , dağ mı. Hindu musun, Türk mü? Meydana çıkar.

در رحم پیدا نباشد هند و ترک ** چون که زاید بیندش زار و سترگ‌‌ 3525

Hindu ile Türk, ana karnında belli olmaz. Fakat doğunca zayıf mı kuvvetli mi... herkes görür anlar.

جمله را چون روز رستاخیز من ** فاش می‌‌بینم عیان از مرد و زن‌‌

Zeyd “ Ben halkı, kadın, erkek... Herkesi, kıyamet günündeymiş gibi apaçık görüyorum.

هین بگویم یا فرو بندم نفس ** لب گزیدش مصطفی یعنی که بس‌‌

Hemen şimdicik söyleyeyim mi? Yoksa kapayayım mı?” dedi. Mustafa, dudağını ısırarak sus demek istedi.