این جسد خانه‌‌ی حسد آمد بدان ** از حسد آلوده باشد خاندان‌‌

Bu beden, haset evi olagelmiştir. Soy sop hasetten bulaşık bir hale düşer.

گر جسد خانه‌‌ی حسد باشد و لیک ** آن جسد را پاک کرد الله نیک‌‌

Ten haset evidir ama Tanrı, o teni tertemiz etmiş, arıtmıştır.

طهرا بيتي بیان پاکی است ** گنج نور است ار طلسمش خاکی است‌‌

“Evimi temizleyin” “ayeti” beden temizliğini bildirir. Bedenin tılsımı toprağa mensupsa da hakikatte nur definesidir.

چون کنی بر بی‌‌جسد مکر و حسد ** ز آن حسد دل را سیاهیها رسد 435

Sen (hakikatte) teni olmayana hile ve haset edersen o hasetten gönül kararır.

خاک شو مردان حق را زیر پا ** خاک بر سر کن حسد را همچو ما

Tanrı erlerinin ayakları altına toprak ol! ,bizim gibi sen de hasedin başına toprak at!

بیان حسد وزیر

Vezirin haset etmesi

آن وزیرک از حسد بودش نژاد ** تا به باطل گوش و بینی باد داد

O vezirciğin yaratılışı hasettendi, onun için abes yere kulağını, burnunu yele verdi!

بر امید آن که از نیش حسد ** زهر او در جان مسکینان رسد

O ümitle ki haset iğnesinden akan zehirle mahzunları tâ canlarından zehirliye.

هر کسی کاو از حسد بینی کند ** خویشتن بی‌‌گوش و بی‌‌بینی کند

Hasetten burnunu koparan kişi, kendisini kulaksız ve burunsuz bırakır.

بینی آن باشد که او بویی برد ** بوی او را جانب کویی برد 440

Burun, odur ki bir koku alsın ve kokuda, koku alanı bir yüzün bulunduğu tarafa götürsün.

هر که بویش نیست بی‌‌بینی بود ** بوی آن بوی است کان دینی بود

Kim koku almazsa burunsuzdur, koku da ancak din kokusudur.