این عجایب دید آن شاه جهود ** جز که طنز و جز که انکارش نبود

O Yahudi padişahı bu acayip mucizeleri gördü. Fakat ancak taan ve inkârda bulundu.

ناصحان گفتند از حد مگذران ** مرکب استیزه را چندین مران‌‌ 870

Nasihatçiler: “İşi haddinden ileri götürme, inat hayvanını bu kadar ileri sürme” dediler.

ناصحان را دست بست و بند کرد ** ظلم را پیوند در پیوند کرد

Nasihatçilerin ellerini bağlayıp hapsetti. Zulmünü birbirine uladı (biteviye ve daha fazla zulmeder oldu).

بانگ آمد کار چون اینجا رسید ** پای دار ای سگ که قهر ما رسید

“Madem iş bu dereceye vardı. Ey köpek, sabret; kahrımız erişti!” diye bir ses geldi.

بعد از آن آتش چهل گز بر فروخت ** حلقه گشت و آن جهودان را بسوخت‌‌

Ondan sonra ateş kırk arşın alevlendi; bir halka teşkil etti ve o Yahudileri yaktı.

اصل ایشان بود آتش ابتدا ** سوی اصل خویش رفتند انتها

Onların asılları önceden de ateşti; sonunda da asıllarına gittiler.

هم ز آتش زاده بودند آن فریق ** جزوها را سوی کل باشد طریق‌‌ 875

Zaten zümre ateşten doğmuştu. Cüzüler kül tarafına yol alır, o tarafa giderler.

آتشی بودند مومن سوز و بس ** سوخت خود را آتش ایشان چو خس‌‌

Onlar ancak mümini yakan bir ateştiler. Kendilerini kendi ateşleri çerçöp gibi yaktı.

آن که بوده ست امه الهاویه ** هاویه آمد مر او را زاویه‌‌

Anası(mayası) Hâviye olan kimsenin mekânı, ancak Hâviyedir.

مادر فرزند جویان وی است ** اصلها مر فرعها را در پی است‌‌

Çocuk anası, onu arar; asıllar, mutlaka feri’leri izler.