جبر و خفتن در میان ره زنان ** مرغ بی‌‌هنگام کی یابد امان‌‌

Cebre inanmakla yol kesen haydutlar arasında uyumak müsavidir. Vakitsiz öten kuş nasıl olur da kurtulur?

ور اشارتهاش را بینی زنی ** مرد پنداری و چون بینی زنی‌‌

Eğer onun işaretlerine burun büküyorsan kendini erkek mi sanıyorsun? Dikkat edersen anlarsın ki kadınsın!

این قدر عقلی که داری گم شود ** سر که عقل از وی بپرد دم شود 945

Sendeki bu kadarcık akıl da zayi olur, aklı uçan başsa kuyruk kesilir!

ز آن که بی‌‌شکری بود شوم و شنار ** می‌‌برد بی‌‌شکر را در قعر نار

Zira şükretmemek uğursuz ve ayıp bir şeydir; o hal, şükretmeyeni, tâ ateşin dibine kadar çeker götürür.

گر توکل می‌‌کنی در کار کن ** کشت کن پس تکیه بر جبار کن‌‌

Tevekkül ediyorsan çalışmak hususunda tevekkül et; kazan da sonra Tanrı’ya dayan!”

باز ترجیح نهادن نخجیران توکل را بر جهد

Av hayvanlarının tekrar tevekkülü çalışmaya tercih eylemeleri

جمله با وی بانگها برداشتند ** کان حریصان که سببها کاشتند

Hepsi ona bağırarak dediler ki: “Sebep tohumlarını eken o harisler…”

صد هزار اندر هزار از مرد و زن ** پس چرا محروم ماندند از زمن‌‌

Kadın, erkek nice yüz binlerce kişi, neden oldu da zamane menfaatlerinden mahrum kaldılar?

صد هزاران قرن ز آغاز جهان ** همچو اژدرها گشاده صد دهان‌‌ 950

Dünyanın başlangıcından beri yüz binlerce kavim, ejderha gibi ağız açmışlar;

مکرها کردند آن دانا گروه ** که ز بن بر کنده شد ز آن مکر کوه‌‌

O bilgili, idrakli kavimler hileler düzmüşler, tedbirlerde bulunmuşlardır. Öyle tedbirler ki o tedbirlerle dağ bile tâ dibinden kopar, yerinden ayrılırdı.

کرد وصف مکرهاشان ذو الجلال ** لتزول منه اقلال الجبال‌‌

Tanrı, onların hile ve tedbirlerini “O tedbirler yüzünden dağların tepeleri bile oynar, yıkılır, dümdüz olurdu” diye övdü.