وصف مطلوبی چو ضد طالبیست ** وحی و برق نور سوزنده‌ی نبیست

وصف مطلوبی چو ضد طالبیست ** وحی و برق نور سوزنده‌ی نبیست 1390

İstenen, sevilen kişinin vasfı, isteyen, seven kişinin vasıflarının zıddıdır. Vahiy ve nur şimşeği, peygamberi yakar.

چون تجلی کرد اوصاف قدیم ** پس بسوزد وصف حادث را گلیم

Kadîm olan Allah’ın sıfatları tecelli edince hâdisin sıfatlarını yakar, mahveder.

ربع قرآن هر که را محفوظ بود ** جل فینا از صحابه می‌شنود

Sahabe arasında birisi Kur’an’ın dörtte birini ezberledi de duyuldu mu, sahabe, bu bizim ulumuzdur derdi.

جمع صورت با چنین معنی ژرف ** نیست ممکن جز ز سلطانی شگرف

Böyle bir büyük mana ile sureti bir arada cem etmek, hayretlere düşmüş, mest olmuş padişahtan başka kimseye mümkün değildir.

در چنین مستی مراعات ادب ** خود نباشد ور بود باشد عجب

Böyle bir sarhoşluk âleminde edep kaidelerine riayet etmenin zaten imkânı yoktur, bu imkân bulunsa bile şaşılacak şeydir doğrusu!

اندر استغنا مراعات نیاز ** جمع ضدینست چون گرد و دراز 1395

İstiğna âleminde niyaza riayet etmek, yuvarlak bir şeyle uzun bir şeyi, zıddoldukları halde bir arada cem etmeye benzer.

خود عصا معشوق عمیان می‌بود ** کور خود صندوق قرآن می‌بود

Sopa, esasen körlerin sevgilisidir. Kör, Kur’an sandığına benzer ancak.

گفت کوران خود صنادیقند پر ** از حروف مصحف و ذکر و نذر

Körlerin sözleri, Mushaf harfleriyle, eski hikâyelerle, korkutuşlarla dolu sandıklardır.

باز صندوقی پر از قرآن به است ** زانک صندوقی بود خالی بدست

Fakat Kur’an’la dolu sandık, boş sandıktan iyidir elbet.

باز صندوقی که خالی شد ز بار ** به ز صندوقی که پر موشست و مار

Yüksüz sandık fareler ve yılanlar dolu sandıktan daha iyidir.