این زنانی کز همه مشفق‌تراند ** از حسد دو ضره خود را می‌خورند

Herkesten ziyade merhametli, esirgeyici olan şu kadınlar yok mu? Öyle olduğu halde iki ortak hasetten birbirini yer.

تا که مردانی که خود سنگین‌دلند ** از حسد تا در کدامین منزلند

Taş yürekli erkekleri düşün, artık haset yüzünden onlar da ne hale düşerler, bir kıyas et.

گر نکردی شرع افسونی لطیف ** بر دریدی هر کسی جسم حریف 1210

Şeriat, latif afsun okumasaydı herkes, düşmanının bedenini yırtar, paramparça ederdi.

شرع بهر دفع شر رایی زند ** دیو را در شیشه‌ی حجت کند

Şeriat şerri def etmek için bir rey kullanır, Şeytanı delil şişesi içine hapseder.

از گواه و از یمین و از نکول ** تا به شیشه در رود دیو فضول

Boşboğaz Şeytanı, tanıkla, yeminle, aht’e yemininden dönmesinden ilzam ederde Şeytan bu suretle şişeye girer.

مثل میزانی که خشنودی دو ضد ** جمع می‌آید یقین در هزل و جد

Şeriat iki zıttı hoşnut eden bir teraziye benzer. Alayla doğruyu bir araya getirir.

شرع چون کیله و ترازو دان یقین ** که بدو خصمان رهند از جنگ و کین

Şeriat, bil ki kileye teraziye benzer. Onun sebebi ile iki düşman da savaştan kinden kurtulur.

گر ترازو نبود آن خصم از جدال ** کی رهد از وهم حیف و احتیال 1215

Terazi olmasa o düşman, ziyan ettiğini, hileye uğradığını vehim etmeden nasıl kurtulurdu?

پس درین مردار زشت بی‌وفا ** این همه رشکست و خصمست و جفا

Şu halde şu vefasız pis dünyada ne varsa hep hasettir, hep düşmandır, hep cefadır.

پس در اقبال و دولت چون بود ** چون شود جنی و انسی در حسد

Dünya böyle olunca artık devlet ve ikbale erişme hususunda cinler ve insanlar, nasıl hasede düşerler, düşün!