گفت خود آن چیست کش حاصل نشد ** یا چه دولت ماند کو واصل نشد

Adam dedi ki: Ne vardır ki peygamber, onu elde etmesin, yahut ne devlet kalmıştır ki peygamber ona ulaşmış bulunmasın?

گیرم این وحی نبی گنجور نیست ** هم کم از وحی دل زنبور نیست

Tutalım ki bu peygambere gelen vahiy, Tanrı sırlarının hazinesi değil, bal arısının gönlüne gelen vahiyden de aşağı değil ya.

چونک او حی الرب الی النحل آمدست ** خانه‌ی وحیش پر از حلوا شدست

“Tanrı bal arısına vahiy etti” ayetine gelince onun vahiy evi tatlılarla doldu.

او به نور وحی حق عزوجل ** کرد عالم را پر از شمع و عسل 1230

O yüce ve ulu Tanrı’nın vahiy nuru ile alemi mum ve balla doldurdu.

این که کرمناست و بالا می‌رود ** وحیش از زنبور کمتر کی بود

Bense insanım, hakkımda “Biz onu ululadık” dendi. İnsan yücelere gitmede. Artık insana olan vahiy nasıl olur da arıya gelen vahiyden aşağı olur?

نه تو اعطیناک کوثر خوانده‌ای ** پس چرا خشکی و تشنه مانده‌ای

Sen “Biz sana kevseri – çokluğu, tükenmez soy sopu verdik” ayetini okumadın mı? Okuduysan neden böyle kupkuru ve susuz kaldın öyleyse?

یا مگر فرعونی و کوثر چو نیل ** بر تو خون گشتست و ناخوش ای علیل

Yoksa Firavun musun ki kevser, sana Nil gibi kan oluyor, pisleniyor a illetli adam.

توبه کن بیزار شو از هر عدو ** کو ندارد آب کوثر در کدو

Tövbe et. Düşmanlardan vazgeç. Onun testisinde kevser suyu yoktur.

هر کرا دیدی ز کوثر سرخ‌رو ** او محمدخوست با او گیر خو 1235

Kimi, kevserden benzi kızarmış görürsen onun la düş kalk, onun huyuyla huylan. Çünkü o, Muhammed huyuyla huylanmıştır.

تا احب لله آیی در حساب ** کز درخت احمدی با اوست سیب

Böyle yap da “Tanrı için sever” lerden sayıl. Çünkü Ahmet’in ağacında biten elma ondadır.