دادمی آن نوح را از تو خلاص ** تا مشرف گشتمی من در قصاص

O Nuh’u da senden halâs ederdim, ben de kısasa uğrar, Şeyh’in yolunda ölmek şerefiyle yücelirdim.

لیک با خانه‌ی شهنشاه زمن ** این چنین گستاخیی ناید ز من

Fakat zamanın padişahlar padişahının evinde bu çeşit küstahlıkta bulunamam.

رو دعا کن که سگ این موطنی ** ورنه اکنون کردمی من کردنی

Yürü, dua et ki bu yurdun köpeğisin. Yoksa şimdi yapacağımı yapardım sana.

واگشتن مرید از وثاق شیخ و پرسیدن از مردم و نشان دادن ایشان کی شیخ به فلان بیشه رفته است

Dervişin, Şeyh’in evinden dönmesi ve Şeyh’i halktan sorması, onların da filân ormana gitti diye haber vermeleri

بعد از آن پرسان شد او از هر کسی ** شیخ را می‌جست از هر سو بسی 2115

Ondan sonra derviş, herkese sormakta, Şeyh’i her tarafta araştırmadaydı.

پس کسی گفتش که آن قطب دیار ** رفت تا هیزم کشد از کوهسار

Birisi dedi ki: O kutup, odun getirmek üzere ormana gitti.

آن مرید ذوالفقاراندیش تفت ** در هوای شیخ سوی بیشه رفت

O Zülfikâr düşünceli ve ateşli derviş Şeyh’in havasına uyup ormanın yolunu tuttu.

دیو می‌آورد پیش هوش مرد ** وسوسه تا خفیه گردد مه ز گرد

Şeytan, aklına ayı tozla örten bir gizli vesvese vermekteydi.

کین چنین زن را چرا این شیخ دین ** دارد اندر خانه یار و همنشین

Bu din şeyhi neden böyle bir kadını evinde tutuyor, onunla düşüp kalkıyor?

ضد را با ضد ایناس از کجا ** با امام‌الناس نسناس از کجا 2120

Zıt, nasıl olur da zıddıyla beraber bulunur? Halkın imamı olan bir zat nerede, maymun nerede? diyordu.

باز او لاحول می‌کرد آتشین ** که اعتراض من برو کفرست و کین

Sonra yine ateş gibi dönüyor, Lâ havle okuyor, ona itirazım küfürdür, kindir diyordu.