هست موسی پیش قبطی بس ذمیم ** هست هامان پیش سبطی بس رجیم

جان هامان جاذب قبطی شده ** جان موسی طالب سبطی شده

معده‌ی خر که کشد در اجتذاب ** معده‌ی آدم جذوب گندم آب

گر تو نشناسی کسی را از ظلام ** بنگر او را کوش سازیدست امام 1640

بیان آنک عارف را غذاییست از نور حق کی ابیت عند ربی یطعمنی و یسقینی و قوله الجوع طعام الله یحیی به ابدان الصدیقین ای فی الجوع یصل طعام‌الله

زانک هر کره پی مادر رود ** تا بدان جنسیتش پیدا شود

آدمی را شیر از سینه رسد ** شیر خر از نیم زیرینه رسد

عدل قسامست و قسمت کردنیست ** این عجب که جبر نی و ظلم نیست

جبر بودی کی پشیمانی بدی ** ظلم بودی کی نگهبانی بدی

روز آخر شد سبق فردا بود ** راز ما را روز کی گنجا بود 1645

ای بکرده اعتماد واثقی ** بر دم و بر چاپلوس فاسقی

قبه‌ای بر ساختستی از حباب ** آخر آن خیمه‌ست بس واهی‌طناب

زرق چون برقست و اندر نور آن ** راه نتوانند دیدن ره‌روان

این جهان و اهل او بی‌حاصل‌اند ** هر دو اندر بی‌وفایی یکدل‌اند

زاده‌ی دنیا چو دنیا بی‌وفاست ** گرچه رو آرد به تو آن رو قفاست 1650

اهل آن عالم چو آن عالم ز بر ** تا ابد در عهد و پیمان مستمر

خود دو پیغمبر به هم کی ضد شدند ** معجزات از همدگر کی بستدند

کی شود پژمرده میوه‌ی آن جهان ** شادی عقلی نگردد اندهان

نفس بی‌عهدست زان رو کشتنیست ** او دنی و قبله‌گاه او دنیست

نفسها را لایقست این انجمن ** مرده را درخور بود گور و کفن 1655

نفس اگر چه زیرکست و خرده‌دان ** قبله‌اش دنیاست او را مرده دان

آب وحی حق بدین مرده رسید ** شد ز خاک مرده‌ای زنده پدید

تا نیاید وحش تو غره مباش ** تو بدان گلگونه‌ی طال بقاش

بانگ و صیتی جو که آن خامل نشد ** تاب خورشیدی که آن آفل نشد

آن هنرهای دقیق و قال و قیل ** قوم فرعون‌اند اجل چون آب نیل 1660

رونق و طاق و طرنب و سحرشان ** گرچه خلقان را کشد گردن کشان

سحرهای ساحران دان جمله را ** مرگ چوبی دان که آن گشت اژدها

جادویها را همه یک لقمه کرد ** یک جهان پر شب بد آن را صبح خورد

نور از آن خوردن نشد افزون و بیش ** بل همان سانست کو بودست پیش

در اثر افزون شد و در ذات نی ** ذات را افزونی و آفات نی 1665

حق ز ایجاد جهان افزون نشد ** آنچ اول آن نبود اکنون نشد

لیک افزون گشت اثر ز ایجاد خلق ** در میان این دو افزونیست فرق

هست افزونی اثر اظهار او ** تا پدید آید صفات و کار او

هست افزونی هر ذاتی دلیل ** کو بود حادث به علتها علیل

تفسیر اوجس فی نفسه خیفة موسی قلنا لا تخف انک انت الا علی

گفت موسی سحر هم حیران‌کنیست ** چون کنم کین خلق را تمییز نیست 1670

گفت حق تمییز را پیدا کنم ** عقل بی‌تمییز را بینا کنم

گرچه چون دریا برآوردند کف ** موسیا تو غالب آیی لا تخف

بود اندر عهده خود سحر افتخار ** چون عصا شد مار آنها گشت عار

هر کسی را دعوی حسن و نمک ** سنگ مرگ آمد نمکها را محک

سحر رفت و معجزه‌ی موسی گذشت ** هر دو را از بام بود افتاد طشت 1675

بانگ طشت سحر جز لعنت چه ماند ** بانگ طشت دین به جز رفعت چه ماند

چون محک پنهان شدست از مرد و زن ** در صف آ ای قلب و اکنون لاف زن

وقت لافستت محک چون غایبست ** می‌برندت از عزیزی دست دست

قلب می‌گوید ز نخوت هر دمم ** ای زر خالص من از تو کی کمم

زر همی‌گوید بلی ای خواجه‌تاش ** لیک می‌آید محک آماده باش 1680

مرگ تن هدیه‌ست بر اصحاب راز ** زر خالص را چه نقصانست گاز

قلب اگر در خویش آخربین بدی ** آن سیه که آخر شد او اول شدی

چون شدی اول سیه اندر لقا ** دور بودی از نفاق و از شقا

کیمیای فضل را طالب بدی ** عقل او بر زرق او غالب بدی

چون شکسته‌دل شدی از حال خویش ** جابر اشکستگان دیدی به پیش 1685

عاقبت را دید و او اشکسته شد ** از شکسته‌بند در دم بسته شد