شیر گفت ای گرگ چون گفتی بگو ** چون که من باشم تو گویی ما و تو

Aslan dedi ki: “Ey kurt, hele bir daha söyle, ne dedin? Ben varken sen pay istiyorsun ha!

گرگ خود چه سگ بود کاو خویش دید ** پیش چون من شیر بی‌‌مثل و ندید

Kurt, ne köpek oluyor ki benim gibi misli, naziri bulunmayan bir aslanın huzurunda kendisini görüyor, varım sanıyor!

گفت پیش آ ای خری کاو خود بدید ** پیشش آمد پنجه زد او را درید

Kendini beğenen eşek, ileri gel!” Kurt ileri gelince bir pençe vurup onu parçaladı.

چون ندیدش مغز و تدبیر رشید ** در سیاست پوستش از سر کشید

Onda akıl ve isabetli bir tedbir görmeyince cezasını verip derisini yüzdü.

گفت چون دید منت از خود نبرد ** این چنین جان را بباید زار مرد 3050

Mademki beni görmek, seni kendinden geçirmedi, huzurumda yok olmadın. Böyle cana inleyerek ölmek gerek.

چون نبودی فانی اندر پیش من ** فضل آمد مر ترا گردن زدن‌‌

Mademki huzurumda mahvolmadı, boynunu vurmak farz oldu.

کل شی‌‌ء هالک جز وجه او ** چون نه‌‌ای در وجه او هستی مجو

Tanrı’dan başka her şey fânidir. Mademki onun zatında fâni değilsin, varlık arama!

هر که اندر وجه ما باشد فنا ** کل شيء هالک نبود جزا

Bizim hakikatimiz de yok olana “Her şey fânidir” cezası yoktur.

ز آن که در الاست او از لا گذشت ** هر که در الاست او فانی نگشت‌‌

Çünkü o “İllâ” dadır, “Lâ” dan geçmiştir. “İllâ” da fâni olmaz.

هر که بر در او من و ما می‌‌زند ** رد باب است او و بر لا می‌‌تند 3055

Kapıda dolaşan, Ben’den, biz’den dem vuran kapıdan sürülür, “lâ” makamında dolaşıp durur.

قصه‌‌ی آن کس که در یاری بکوفت از درون گفت کیست گفت منم، گفت چون تو تویی در نمی‌‌گشایم هیچ کس را از یاران نمی‌‌شناسم که او من باشد

Birisinin, bir dostun kapısını döğdüğü zaman içeriden “ Kimsin “ sözüne “Benim “ demesi üzerine dostun “ Mademki sen, sensin, kapıyı açmıyorum. Çünkü dostlardan kimseyi tanımıyorum ki o, ben olsun” demesi

آن یکی آمد در یاری بزد ** گفت یارش کیستی ای معتمد

Birisi, bir dostunun kapısına gelip kapıyı çaldı. Dostu “Kapıyı çalan kim?” deyince.

گفت من، گفتش برو هنگام نیست ** بر چنین خوانی مقام خام نیست‌‌

“Benim” diye cevap verdi. Dostu “Git, şimdi zamanı değil. Böyle bir sofra, ham kişinin makamı olamaz.

خام را جز آتش هجر و فراق ** کی پزد کی وا رهاند از نفاق‌‌

Hamı, ayrılık ateşinden başka ne pişirebilir, nifaktan ne kurtarabilir? “ dedi .

رفت آن مسکین و سالی در سفر ** در فراق دوست سوزید از شرر

Adamcağız gitti, tam bir yıl dostunun ayrılığıyla yanıp yakıldı.

پخته گشت آن سوخته پس باز گشت ** باز گرد خانه‌‌ی همباز گشت‌‌ 3060

Yanıp pişerek tekrar döndü, geldi. Dostunun evinin etrafında dolaşmaya başladı.

حلقه زد بر در به صد ترس و ادب ** تا بنجهد بی‌‌ادب لفظی ز لب‌‌

Kapıya varıp ağzından edepten dışarı bir söz çıkmasın diye yüzlerce korku ile edepli edepli halkayı çaldı.

بانگ زد یارش که بر در کیست آن ** گفت بر درهم تویی ای دلستان‌‌

Sevgilisi “Kim o?” deyince “Gönlümü alan sevgili sensin” diye cevap verdi.

گفت اکنون چون منی ای من در آ ** نیست گنجایی دو من را در سرا

Sevgili “ Mademki bensin, ey ben, gel içeri gir! Ev dar, iki kişi sığmıyor dedi.

نیست سوزن را سر رشته دو تا ** چون که یکتایی درین سوزن در آ

İğneye geçirilecek iplik iki ayrı iplik olursa geçmez. Mademki birsin, bu iğneden geç!

رشته را با سوزن آمد ارتباط ** نیست در خور با جمل سم الخیاط 3065

İpliğin iğne ile münasebeti vardır, geçer. Fakat deve, iğne yordamından geçmez ki.

کی شود باریک هستی جمل ** جز به مقراض ریاضات و عمل‌‌

Devenin vücudu riyazat ve ibadet maksadından başka bir şeyle incelir mi?

دست حق باید مر آن را ای فلان ** کاو بود بر هر محالی کن فکان‌‌

Bu işe Tanrı eli kudreti gerektir. Çünkü Tanrı, her hayali, bir iradesiyle var eder.

هر محال از دست او ممکن شود ** هر حرون از بیم او ساکن شود

Her olmayacak şey, onun eliyle mümkün olur; her serkeş onun kokusuyla sakinleşir.

اکمه و ابرص چه باشد مرده نیز ** زنده گردد از فسون آن عزیز

Anadan doğma kör ve alaca illetine tutulmuş kişiler nedir ki? Onları bir tarafa bırak; ölü bile o aziz Tanrı’nın afsuniyle dirilir.

و آن عدم کز مرده مرده‌‌تر بود ** در کف ایجاد او مضطر بود 3070

Ölüden daha ölü yokluk bile, onun var etme avucunda muztar kalır, (varlığa bürünür).

کل يوم هو فی شأن بخوان ** مر و را بی‌‌کار و بی‌‌فعلی مدان‌‌

Külle yevmin hüve fi’şe’n âyetini oku da onu katiyyen işsiz, güçsüz bilme.

کمترین کاریش هر روز است آن ** کاو سه لشکر را کند این سو روان‌‌

En az işi bu dünyaya her gün üç bölük asker yollamasıdır.

لشکری ز اصلاب سوی امهات ** بهر آن تا در رحم روید نبات‌‌

Bir bölük asker, rahimde (çocukların) yetişip yeşermesi için babaların bellerinden analara gider.

لشکری ز ارحام سوی خاکدان ** تا ز نر و ماده پر گردد جهان‌‌

Bir bölük asker, dünyayı erkek ve kadınla doldurmak üzere rahimlerden bu yeryüzüne sefer eder.

لشکری از خاک ز آن سوی اجل ** تا ببیند هر کسی حسن عمل‌‌ 3075

Bir bölüğü de herkesin yaptığı işin karşılığını görmesi için yeryüzünden ecel tarafına yürür.

این سخن پایان ندارد هین بتاز ** سوی آن دو یار پاک پاک باز

Bu sözün sonu yoktur. Kendine gel de iki temiz dostun hikâyesine dön!

صفت توحید

”Benim” diyen kişinin pişman olarak suçuna karşılık tövbe ve istiğfar için bir yıl riyazat çekmesi ve o tövbekârın, tekrar dönüp o eve gelince ev sahibinin “Kim o” demesine “Sensin” diye cevap vermesi

گفت یارش کاندر آ ای جمله من ** نی مخالف چون گل و خار چمن‌‌

Sevgilisi “Ey tamamı ile ben olan, içeri gir. Yeşillikteki gül ve diken gibi aykırı değilsin.

رشته یکتا شد غلط کم شد کنون ** گر دو تا بینی حروف کاف و نون‌‌

İplik bir oldu, artık ey yanlışlık, ortadan kalk! Kâf ve Nûn harflerini iki görürsen de hakikatte birdir” dedi.

کاف و نون همچون کمند آمد جذوب ** تا کشاند مر عدم را در خطوب‌‌

Yokluğu, büyük ve müşkül işleri cezbetmek için Kâf ve Nûn çekicidir.

پس دو تا باید کمند اندر صور ** گر چه یکتا باشد آن دو در اثر 3080

İş yapma hususunda bir olmakla beraber halat, surette iki kattır.

گر دو پا گر چار پا ره را برد ** همچو مقراض دو تا یکتا برد

İster iki ayak olsun, ister dört... Yol yürür. Makasa benzer, iki ağızlı olduğu halde birden keser.

آن دو همبازان گازر را ببین ** هست در ظاهر خلافی ز آن و ز این‌‌

Bez yıkayan iki arkadaşa bak. Görünüşte o, buna aykırı iş görmekte.

آن یکی کرباس را در آب زد ** و آن دگر همباز خشکش می‌‌کند

Birisi bezi suya sokar, öbür arkadaşı kurutur.

باز او آن خشک را تر می‌‌کند ** گوییا ز استیزه ضد بر می‌‌تند

Sonra yine öteki ıslatır. Sanki birbirlerine aykırı iş görürler.

لیک این دو ضد استیزه نما ** یکدل و یک کار باشد در رضا 3085

Fakat, ey genç! Görünüşte birbirlerinin zıddına iş görür gibi olan bu iki arkadaşın gönülleri de birdir, yaptıkları iş de.

هر نبی و هر ولی را مسلکی است ** لیک تا حق می‌‌برد جمله یکی است‌‌

Her Peygamberin, her velînin bir mesleği vardır. Fakat değil mi ki hepsi halkı Hak’ka ulaştırıyor, birdir.

چون که جمع مستمع را خواب برد ** سنگهای آسیا را آب برد

Dinleyenler, onların sözlerinden uykuya daldılar mı... Değirmenin taşlarını su götürdü demektir.

رفتن این آب فوق آسیاست ** رفتنش در آسیا بهر شماست‌‌

Bu suyun akışı, değirmen için değildir, değirmene sizin için gitmektedir.

چون شما را حاجت طاحون نماند ** آب را در جوی اصلی باز راند

Fakat değirmene ihtiyacınız kalmadığı için değirmenci, suyu yatağına koyuverdi, asıl dereye akıttı.

ناطقه سوی دهان تعلیم راست ** ور نه خود آن نطق را جویی جداست‌‌ 3090

Söz söyleme kudreti, öğretmek için ağza gelir; yoksa o sözün ayrı bir mecrası vardır.

می‌‌رود بی‌‌بانگ و بی‌‌تکرارها ** تحتها الأنهار تا گلزارها

Sessizce, akışı tekerrür etmeksizin, bir akan cüz’ü bir daha akmaksızın ta... altında nehirler akan gül bahçelerine kadar akıp gider.

ای خدا جان را تو بنما آن مقام ** کاندر او بی‌‌حرف می‌‌روید کلام‌‌

Tanrı, harfsiz söz beliren o makamı, canımıza sen göster.

تا که سازد جان پاک از سر قدم ** سوی عرصه‌‌ی دور پهنای عدم‌‌

Ki pâk can, başını ayak yapıp yokluğun o uzak ve geniş sahasına koşsun.

عرصه‌‌ای بس با گشاد و با فضا ** وین خیال و هست یابد زو نوا

Yokluk âlemi, pek geniş ve hudutsuz bir âlemdir. Bu hayal ve varlık, o âlemden yüzlerce gıda alır, o âlemden belirir, beslenir.

تنگتر آمد خیالات از عدم ** ز آن سبب باشد خیال اسباب غم‌‌ 3095

Hayaller, yokluk âlemine nispetle dardır. Onun için hayal, darlık ve sıkıntıya sebep olur.