English    Türkçe    فارسی   

3
770-794

  • I have become the theatre of the Divine Grace, I have become the tablet on which the Divine Majesty is unfolded. 770
  • مظهر لطف خدایی گشته‌ام ** لوح شرح کبریایی گشته‌ام

  • O jackals, take heed, do not call me a jackal: how should a jackal have so much beauty?”
  • ای شغالان هین مخوانیدم شغال ** کی شغالی را بود چندین جمال

  • Those jackals came thither en masse, like moths around the candle.
  • آن شغالان آمدند آنجا بجمع ** همچو پروانه به گرداگرد شمع

  • “Say then, what shall we call thee, O creature of (pure) substance?” He replied, “ A peacock (brilliant) as Jupiter.”
  • پس چه خوانیمت بگو ای جوهری ** گفت طاوس نر چون مشتری

  • Then they said to him, “The spiritual peacocks have displays (with the Beloved) in the Rose-garden:
  • پس بگفتندش که طاوسان جان ** جلوه‌ها دارند اندر گلستان

  • Dost thou display thyself like that?” “No,” said he: “not having gone into the desert, how should I tread (the valley of) Mina?” 775
  • تو چنان جلوه کنی گفتا که نی ** بادیه نارفته چون کوبم منی

  • “Dost thou utter the cry of peacocks?” “Nay,” said he. “Then, Master Bu’l-‘Alam thou art not a peacock.
  • بانگ طاووسان کنی گفتا که لا ** پس نه‌ای طاووس خواجه بوالعلا

  • The peacock’s garment of honour comes from Heaven: how wilt thou attain thereto by means of colours and pretences?”
  • خلعت طاووس آید ز آسمان ** کی رسی از رنگ و دعویها بدان

  • Comparison of Pharaoh and his pretence of divinity to the jackal which pretended to be a peacock.
  • تشبیه فرعون و دعوی الوهیت او بدان شغال کی دعوی طاوسی می‌کرد

  • Thou art even as Pharaoh, who bejeweled his beard and in his asinine folly soared higher than Jesus.
  • همچو فرعونی مرصع کرده ریش ** برتر از عیسی پریده از خریش

  • He too was born of the generation of the she-jackal and fell into a vat of riches and power.
  • او هم از نسل شغال ماده زاد ** در خم مالی و جاهی در فتاد

  • Every one who beheld his power and riches bowed down to him in worship: he swallowed the worship of the idle mockers (worldlings). 780
  • هر که دید آن جاه و مالش سجده کرد ** سجده‌ی افسوسیان را او بخورد

  • That beggar in tattered cloak became miserably drunken with the people’s worship and feelings of amazement.
  • گشت مستک آن گدای ژنده‌دلق ** از سجود و از تحیرهای خلق

  • Riches are a snake, for therein are poisons; and popular favour and worship is a dragon.
  • مال مار آمد که در وی زهرهاست ** و آن قبول و سجده‌ی خلق اژدهاست

  • Ah, do not assume a virtue (which thou dost not possess), O Pharaoh: thou art a jackal, do not in any wise behave as a peacock.
  • های ای فرعون ناموسی مکن ** تو شغالی هیچ طاووسی مکن

  • If thou appear in the direction of the peacocks, thou art in capable of (their) display and thou wilt be put to shame.
  • سوی طاووسان اگر پیدا شوی ** عاجزی از جلوه و رسوا شوی

  • Moses and Aaron were as peacocks: they flapped the wings of display upon thy head and face. 785
  • موسی و هارون چو طاووسان بدند ** پر جلوه بر سر و رویت زدند

  • Thy foulness and disgrace were exposed, thou didst fall head-long from thy height.
  • زشتیت پیدا شد و رسواییت ** سرنگون افتادی از بالاییت

  • When thou sawest the touchstone, thou becamest black, like adulterated coin: the leonine figure vanished, and the dog was revealed.
  • چون محک دیدی سیه گشتی چو قلب ** نقش شیری رفت و پیدا گشت کلب

  • O foul mangy dog, through greed and exuberant insolence do not clothe thyself in the lion’s skin.
  • ای سگ‌گرگین زشت از حرص و جوش ** پوستین شیر را بر خود مپوش

  • The roar of the lion will demand from thee the test (of thy sincerity). The figure of a lion , and then the dispositions of dogs!
  • غره‌ی شیرت بخواهد امتحان ** نقش شیر و آنگه اخلاق سگان

  • Explanation of (the text), And thou wilt surely know them in the perversion of their speech.
  • تفسیر ولتعرفنهم فی لحن القول

  • God said to the Prophet in the course (of the Qur’án), “One sign of the hypocritical is easier (to perceive than other signs): 790
  • گفت یزدان مر نبی را در مساق ** یک نشانی سهل‌تر ز اهل نفاق

  • Though the hypocrite be big, handsome, and terrible, thou wilt recognise him in his perverse enunciation and speech.”
  • گر منافق زفت باشد نغز و هول ** وا شناسی مر ورا در لحن و قول

  • When you are buying earthenware pots, you make a trial, O purchaser.
  • چون سفالین کوزه‌ها را می‌خری ** امتحانی می‌کنی ای مشتری

  • You give the pot a tap with your hand: why? In order that you may know the cracked one by the sound (which it makes).
  • می‌زنی دستی بر آن کوزه چرا ** تا شناسی از طنین اشکسته را

  • The voice of the cracked one is different; the voice is a cháwúsh (beadle): it goes in front of it (the pot).
  • بانگ اشکسته دگرگون می‌بود ** بانگ چاووشست پیشش می‌رود