English    Türkçe    فارسی   

4
1464-1488

  • The full-moon is moving by night on the upper part of the sky: it does not cease from its journey because of the outcry of the dogs.
  • بدر بر صدر فلک شد شب روان ** سیر را نگذارد از بانگ سگان

  • The scoffers keep making an outcry, like dogs, at thy full-moon in the direction of thy high place. 1465
  • طاعنان هم‌چون سگان بر بدر تو ** بانگ می‌دارند سوی صدر تو

  • These dogs are deaf to the (Divine) command, ‘Be ye silent’: from folly (they are) bow-wowing at thy full-moon.
  • این سگان کرند از امر انصتوا ** از سفه و عوع کنان بر بدر تو

  • Hark, O (thou who art) the cure for the sick, do not, on account of anger against the deaf, let go the staff of the blind.
  • هین بمگذار ای شفا رنجور را ** تو ز خشم کر عصای کور را

  • Didst not thou say?—‘He that leads a blind man on the (right) way gains a hundred recompenses and rewards from God.
  • نه تو گفتی قاید اعمی به راه ** صد ثواب و اجر یابد از اله

  • Whoever leads a blind man forty steps is pardoned and will find salvation.’
  • هر که او چل گام کوری را کشد ** گشت آمرزیده و یابد رشد

  • Do thou, therefore, lead away from this impermanent world the multitude of the blind, file on file. 1470
  • پس بکش تو زین جهان بی‌قرار ** جوق کوران را قطار اندر قطار

  • This is the business of a guide: thou art the Guide, thou art the joy for (dispelling) the sorrow of the last (period of) time.
  • کار هادی این بود تو هادیی ** ماتم آخر زمان را شادیی

  • Hark, O Imám of the God-fearing, cause these thinkers of vain fancies to go (onward) till (they attain unto) certainty.
  • هین روان کن ای امام المتقین ** این خیال‌اندیشگان را تا یقین

  • Whoever hath his heart in pawn (devoted) to plotting against thee, I will smite his neck: do thou advance joyously.
  • هر که در مکر تو دارد دل گرو ** گردنش را من زنم تو شاد رو

  • I will lay (more) blindnesses on the top of his blindness: he will deem it sugar, and I will (really) give him poison.
  • بر سر کوریش کوریها نهم ** او شکر پندارد و زهرش دهم

  • (All) intellects have been kindled by My light; (all) plots have been learned from My plotting. 1475
  • عقلها از نور من افروختند ** مکرها از مکر من آموختند

  • What indeed is the Turcoman's tent of black felt before the feet of the male (fierce) elephants of this world?
  • چیست خود آلاجق آن ترکمان ** پیش پای نره پیلان جهان

  • Before My sarsar wind what in sooth is that lamp of his (contrivance), O My greatest prophet?
  • آن چراغ او به پیش صرصرم ** خود چه باشد ای مهین پیغامبرم

  • Do thou arise and blow on the terrible trumpet, that thousands of the dead may spring up from the earth.
  • خیز در دم تو بصور سهمناک ** تا هزاران مرده بر روید ز خاک

  • Since thou art the upright-rising Isráfíl (Seraphiel) of the time, make a resurrection ere the Resurrection.
  • چون تو اسرافیل وقتی راست‌خیز ** رستخیزی ساز پیش از رستخیز

  • O beloved, if any one say, ‘Where is the Resurrection?’ show thyself, saying, ‘Behold, I am the Resurrection. 1480
  • هر که گوید کو قیامت ای صنم ** خویش بنما که قیامت نک منم

  • Look, O questioner who art stricken with tribulation, (and see) that from this resurrection a hundred worlds have grown!’
  • در نگر ای سایل محنت‌زده ** زین قیامت صد جهان افزون شده

  • And if he (the scoffer) be not fit for this praise (of Me) and humble supplication, then, O (spiritual) Sultan, the (proper) reply to a fool is silence.
  • ور نباشد اهل این ذکر و قنوت ** پس جواب الاحمق ای سلطان سکوت

  • From God's Heaven silence comes in reply when, O (dear) soul, the prayer is unanswered.”
  • ز آسمان حق سکوت آید جواب ** چون بود جانا دعا نامستجاب

  • Oh, alas, ’tis harvest-time, but by our (ill) fortune the day has become late.
  • ای دریغا وقت خرمنگاه شد ** لیک روز از بخت ما بیگاه شد

  • Time is pressing, and the amplitude of this (subject of) discussion (is such that) a perpetual life will be (too) restricted for it. 1485
  • وقت تنگست و فراخی این کلام ** تنگ می‌آید برو عمر دوام

  • To dart the lance in these narrow lanes brings to disgrace those who dart the lance.
  • نیزه‌بازی اندرین کوه‌های تنگ ** نیزه‌بازان را همی آرد به تنگ

  • The time is narrow (limited), and the mind and understanding of the vulgar is narrower a hundredfold than the time, O youth.
  • وقت تنگ و خاطر و فهم عوام ** تنگ‌تر صد ره ز وقت است ای غلام

  • Inasmuch as silence is the (proper) reply to the fool, how art thou thus prolonging the discourse?
  • چون جواب احمق آمد خامشی ** این درازی در سخن چون می‌کشی