O, ancak emirlere yol göstermek, emirliği belletmek için zâhiren makam işleriyle ve hükümle uğraşır;
ز آن به ظاهر کوشد اندر جاه و حکم ** تا امیران را نماید راه و حکم
Emirlik makamına yeni bir can vermek, hilâfet fidanını meyvelendirmek için bu işle meşgul olur.
تا امیری را دهد جانی دگر ** تا دهد نخل خلافت را ثمر
Mustafa Sallallahu Aleyhi Vesellem’in, Mekke’yi ve diğer yerleri fethetmek istemesi, dünya mülkünü sevdiğinden değildi; Tanrı emriyleydi. Çünkü “ Dünya cifedir” buyurmuştu.
بیان آن که فتح طلبیدن پیغامبر علیه السلام مکه را و غیر مکه را بجهت دوستی ملک دنیا نبود چون فرموده است که الدنیا جیفه بلکه به امر بود
Peygamber, Mekke’yi fethe uğraştı diye nasıl olurda dünya sevgisiyle ittiham edilir?
جهد پیغمبر به فتح مکه هم ** کی بود در حب دنیا متهم
O öyle bir kişiydi ki imtihan günü ( yani Miraç’ta) yedi göğün hazinesine karşı hem yüzünü yumdu, hem gönlünü kapadı.
آن که او از مخزن هفت آسمان ** چشم و دل بر بست روز امتحان
Onu görmek için yedi kat gök uçtan uca hurilerle meleklerle dolmuştur.3950
از پی نظاره‌‌ی او حور و جان ** پر شده آفاق هر هفت آسمان
Hepsi kendilerini, onun için bezemişti, fakat onda sevgiliye aşktan, sevgiliye meyil ve muhabbetten başka bir heva ve heves nerede ki:
خویشتن آراسته از بهر او ** خود و را پروای غیر دوست کو
O, Tanrı ululuğuyla, Tanrı celâliyle öyle dolmuştur ki bu dereceye, bu makama Tanrı ehli bile yol bulamaz.
آن چنان پر گشته از اجلال حق ** که در او هم ره نیابد آل حق
“Bizim makamımıza ne bir şeriat sahibi peygamber erişebilir, ne melek, hattâ ne de ruh” dedi. Artık düşünün anlayın!
لا یسع فینا نبی مرسل ** و الملک و الروح ایضا فاعقلوا
“Göz Tanrı’dan başka bir yere şaşmadı, meyletmedi” sırrına mazharız, karga değiliz; âlemi renk renk boyayan Tanrı sarhoşuyuz; bağın bahçenin sarhoşu değil” buyurdu!
گفت ما زاغیم همچون زاغ نه ** مست صباغیم مست باغ نه
Göklerin, akılların hazineleri bile Peygamber’in gözüne bir çöp kadar ehemmiyetsiz görünürse.3955
چون که مخزنهای افلاک و عقول ** چون خسی آمد بر چشم رسول
Artık Mekke, Şam ve Irak ne oluyor ki onlar için savaşsın, onlara iştiyak çeksin!
پس چه باشد مکه و شام و عراق ** که نماید او نبرد و اشتیاق
Ancak gönlü kötü olan, onun işlerini kendi bilgisizliğine, kendi hırsına göre mukayese eden kişi onun hakkında böyle bir şüpheye düşer.
آن گمان بر وی ضمیر بد کند ** که قیاس از جهل و حرص خود کند
Sarı camdan bakarsan güneşin nurunu sapsarı görürsün.
آبگینه‌‌ی زرد چون سازی نقاب ** زرد بینی جمله نور آفتاب
O gök ve sarı camı kır da eri ve tozu gör!
بشکن آن شیشه‌‌ی کبود و زرد را ** تا شناسی گرد را و مرد را
Atlı bir er, atını koştururken tozu dumana katar, etrafta bir tozdur kalkar. Sen, tozu Tanrı eri sanırsın.3960
گرد فارس گرد سر افراشته ** گرد را تو مرد حق پنداشته
İblis de tozu gördü, “Bu toprağın fer’idir. Benim gibi ateş alınlı birisinden nasıl üstün olur?” dedi.
گرد دید ابلیس و گفت این فرع طین ** چون فزاید بر من آتش جبین
Sen azizleri insan gördükçe bil ki bu görüş İblis’in mirasıdır
تا تو می‌‌بینی عزیزان را بشر ** دان که میراث بلیس است آن نظر
Be inatçı, İblis’in oğlu olmasan o köpeğin mirası nasıl olur da sana düşer?
گر نه فرزند بلیسی ای عنید ** پس به تو میراث آن سگ چون رسید
Ben köpek değilim, Tanrı aslanıyım. Tanrı aslanı suretten kurtulandır.
من نیم سگ شیر حقم حق پرست ** شیر حق آن است کز صورت برست
Dünya aslanı av ve rızk arar, Tanrı aslanı hürlük ve ölüm!3965
شیر دنیا جوید اشکاری و برگ ** شیر مولی جوید آزادی و مرگ
Çünkü ölümde yüzlerce hayat görür de varlığını pervane gibi yakıp yandırır.
چون که اندر مرگ بیند صد وجود ** همچو پروانه بسوزاند وجود
Ölüm isteği, doğru kişilerin boyunlarına bir halkadır. Çünkü bu istek, yahudîlere imtihan oldu.
شد هوای مرگ طوق صادقان ** که جهودان را بد این دم امتحان
Tanrı Kur’an’da “Yahudîler, doğrulara ölüm; fütuhat, sermaye ve ticarettir.
در نبی فرمود کای قوم یهود ** صادقان را مرگ باشد گنج و سود
Sermaye ve ticaret isteği var ya; ölümü istemek ondan daha iyidir.
همچنان که آرزوی سود هست ** آرزوی مرگ بردن ز آن به است
Ey yahudiler; halk içinde namusunuzu korumak istiyorsanız bu dileği, bu ölüm temennisini dile getirin” dedi.3970
ای جهودان بهر ناموس کسان ** بگذرانید این تمنا بر زبان