Bu yola kılavuz İblistir. Çünkü mevki tuzağına ilk avlanan odur. 1950
پیش‌وا ابلیس بود این راه را ** کو شکار آمد شبیکه‌ی جاه را
Mal yılana benzer mevki ise ejderhadır. Tanrı erlerinin gölgesi bu ikisine de zümrüttür.
مال چون مارست و آن جاه اژدها ** سایه‌ی مردان زمرد این دو را
Yılanın o zümrütten gözü kamaşır, kör olur; yolcu da kurtulur.
زان زمرد مار را دیده جهد ** کور گردد مار و ره‌رو وا رهد
O ulu, yani İblis, önce bu yola diken döşemiştir. Onun için her incinen, lanet şeytana der.
چون برین ره خار بنهاد آن رئیس ** هر که خست او گفته لعنت بر بلیس
Yani bu dert, bana onun hilesinden geldi. Hilede ilk önce ayak olan odur demek ister.
یعنی این غم بر من از غدر ویست ** غدر را آن مقتدا سابق‌پیست
Ondan sonra nice zamanlar geçmiş, niceleri gelip gitmiş, fakat herkes, onun yoluna ayak basmıştır.1955
بعد ازو خود قرن بر قرن آمدند ** جملگان بر سنت او پا زدند
Yiğidim kim bir kötü adet koysa, ondan sonra halk körlüğünden o adete uysa.
هر که بنهد سنت بد ای فتا ** تا در افتد بعد او خلق از عمی
Bütün o adeti işleyenlerin günahı, o adeti ilk koyana da yazılır. Çünkü o, baştır öbürleri kuyruk.
جمع گردد بر وی آن جمله بزه ** کو سری بودست و ایشان دم‌غزه
Fakat Adem, ben topraktan yaratıldım diye o çarıkla postu önüne koymuştur.
لیک آدم چارق و آن پوستین ** پیش می‌آورد که هستم ز طین
Eyaz gibi o da çarığını göz önünde tuttu, sonunda akıbeti Mahmut oldu.
چون ایاز آن چارقش مورود بود ** لاجرم او عاقبت محمود بود
Mutlak varlık yoklukları meydana getirip durur. Yokluktan başka var yaratan is yurdu var mi? 1960
هست مطلق کارساز نیستیست ** کارگاه هست‌کن جز نیست چیست
Adam, yazılmış kağıda yazı yazar mı, yahut fidan dikilmiş fidanlığa tekrar fidan diker mi?
بر نوشته هیچ بنویسد کسی ** یا نهاله کارد اندر مغرسی
Yazmak için yazılmamış bir kağıt arar. Tohum ekmek için ekilmemiş bir yeri aktarır.
کاغذی جوید که آن بنوشته نیست ** تخم کارد موضعی که کشته نیست
Sen de kardeş tohum ekilmemiş bir yol ol, yazılmamış beyaz bir kağıt kesil de,
تو برادر موضع ناکشته باش ** کاغذ اسپید نابنوشته باش
“Nun vel kalem” yazısı ile şeref kazan, sana da o kerem sahibi tohum eksin.
تا مشرف گردی از نون والقلم ** تا بکارد در تو تخم آن ذوالکرم
Bu paluzeden tatmamış ol. Gördüğün mutfağı görmezlikten gel. 1965
خود ازین پالوه نالیسیده گیر ** مطبخی که دیده‌ای نادیده گیر
Çünkü bu paluze insana sarhoşluk verir de postla çarık hatırından çıkar.
زانک ازین پالوده مستیها بود ** پوستین و چارق از یادت رود
Can verme ve ölüm zamanı gelince sonra ah eder, o zaman hırkanı çarığını anarşin.
چون در آید نزع و مرگ آهی کنی ** ذکر دلق و چارق آنگاهی کنی
Fakat çirkinlik dalgasına dalmadıkça, sana bir sığınacak bulunmadıkça,
تا نمانی غرق موج زشتیی ** که نباشد از پناهی پشتیی
O doğru düzen gemiyi aklına bile getirmez, çarık ve pöstekine göz bile atmazsın.
یاد ناری از سفینه‌ی راستین ** ننگری رد چارق و در پوستین
Fakat yokluk denizine daldın da aciz oldun mu sevgi davasına düşer,“Rabbimiz kendimize zulmettik” demeye kalkışırsın.1970
چونک درمانی به غرقاب فنا ** پس ظلمنا ورد سازی بر ولا
Şeytan der ki: Hele şu hama bakin. Şu vakitsiz öten horozun kesin başını.
دیو گوید بنگرید این خام را ** سر برید این مرغ بی‌هنگام را
Bu huy Eyaz’ın zekasından uzaktır. Yalvarıp yakarmadan namaz kılmaz o.
دور این خصلت ز فرهنگ ایاز ** که پدید آید نمازش بی‌نماز
O, önceden de gökteki horozdur. Onun nazarları tam zamanındadır.
او خروس آسمان بوده ز پیش ** نعره‌های او همه در وقت خویش
"Her şeyi, nasılsa bize öyle göster" hadisiyle "Perde kalksa, bildiğimden, gördüğümden fazla bir şey görmez ve bilmezdim" sözünün ve "Kime kötü gözle bakarsan bil ki kendi varlık dairenden bakmada, sen fena olduğundan onu fena görmedesin" beytinin manası. Eğri merdiven basamağının gölgesi eğri olur.
در معنی این کی ارنا الاشیاء کما هی و معنی این کی لو کشف الغطاء ما از ددت یقینا و قوله در هر که تو از دیده‌ی بد می‌نگری از چنبره‌ی وجود خود می‌نگری پایه‌ی کژ کژ افکند سایه
Ey horozlar, ötmeyi para için değil, Tanrı için ötenden öğrenin.
ای خروسان از وی آموزید بانگ ** بانگ بهر حق کند نه بهر دانگ