Bütün kovucular, ondan ümitlerini keser, meyus olurlar. Fakat bize geldiler, kovuculuk ettiler mi onlara bağlılığımız artar.
جمله غمازان ازو آیس شوند ** سوی ما آیند و افزایند پند
Padişaha, bizim önümüzde nice kovuculukta bulunurlar, cefakârlıklarımızı söylerler. Yürü, artık kalem kurudu, az vefakâr ol derler.3150
بس جفا گویند شه را پیش ما ** که برو جف القلم کم کن وفا
"Kalem yazdı, mürekkebi kurudu'' sözünün mânası, cefa ile vefa birdir demek değildir.
معنی جف القلم کی آن بود ** که جفاها با وفا یکسان بود
Cefaya karşılık cefa.. Kalem yazdı, mürekkebi bile kurudu. O vefaya karşılık da vefa.. Kalem yazdı,mürekkebi bile kurudu demektir.
بل جفا را هم جفا جف القلم ** وآن وفا را هم وفا جف القلم
Af vardır, fakat ümit parlaklığı nerde ki kul, Tanrı'dan çekinmeyle yüzü ak olsun?
عفو باشد لیک کو فر امید ** که بود بنده ز تقوی روسپید
Hırsız af edilse bile canını kurtarır. Fakat nerde vezir ve hazine emini olacak?
دزد را گر عفو باشد جان برد ** کی وزیر و خازن مخزن شود
Ey din emini, ey Tanrı'ya mensup er, gel ki her tac, her bayrak, eminlikten meydana gelir!3155
ای امین الدین ربانی بیا ** کز امانت رست هر تاج و لوا
Padişağın oğlu bile olsa da hainlikte bulunsa padişah, bil ki onun başını bedeninden ayırıverir.
پور سلطان گر برو خاین شود ** آن سرش از تن بدان باین شود
Fakat Hintli bir kara köle vefada bulunsa devlet ve ikbale erişir, ömrü artar.
وز غلامی هندوی آرد وفا ** دولت او را می‌زند طال بقا
Ne kölesi? Hattâ bir kapının köpeği bile vefada bulunsa sahibinin gönlünde ona karşı yüzlerce rıza vardır.
چه غلام ار بر دری سگ باوفاست ** در دل سالار او را صد رضاست
Bu yüzden köpeğin, ağzını bile öper. Artık var kıyas et, kapısındaki aslan, vefakârlık etse ona neler yapmaz?
زین چو سگ را بوسه بر پوزش دهد ** گر بود شیری چه پیروزش کند
Yalnız hırsız, kulluklar eder, doğruluğu, cefayı kökünden çekip sökerse..3160
جز مگر دزدی که خدمتها کند ** صدق او بیخ جفا را بر کند
Hani yol kesen Füzeyl gibi. O da oyununu iyi oynadı; bir adam gibi değil, on adam gibi tövbeye sarıldı.. Bu çeşit hırsız da yücelir, devlete erer.
چون فضیل ره‌زنی کو راست باخت ** زانک ده مرده به سوی توبه تاخت
Nitekim büyücüler, sabır ve vefalariyle Firavun'un yüzünü kararttılar.
وآنچنان که ساحران فرعون را ** رو سیه کردند از صبر و وفا
Evvelce yaptıkları suça karşılık ellerini, ayaklarını feda ettiler. Bu iş, yüzlerce yıl ibadette bulunmaya benzer mi hiç?
دست و پا دادند در جرم قود ** آن به صد ساله عبادت کی شود
Sen, elli yıl ibadette bulunur, kulluk edersin ama nerden böyle bir doğruluğu elde edeceksin?
تو که پنجه سال خدمت کرده‌ای ** کی چنین صدقی به دست آورده‌ای
Bir yoksul, Herat'ta Horasan Amidi'nin süslenmiş, bezenmiş kullarını gördü. Arap atlarına binmişler, altın sırmalı elbiseler giyinmişler, altınlı külahlar giymişler, daha başka çeşit süslenmişler, bezenmişlerdi. Bunlar hangi beyler, nerenin padişahları diye sordu.Dediler ki: Bunlar bey değil, köle. Horasan Amidi'nin köleleri.Yoksul başını göğe kalırdı da ey Tanrı dedi, kula bakmayı Amid'den öğren. Orada maliye bakanına Amid derler.
حکایت آن درویش کی در هری غلامان آراسته‌ی عمید خراسان را دید و بر اسبان تازی و قباهای زربفت و کلاهای مغرق و غیر آن پرسید کی اینها کدام امیرانند و چه شاهانند گفت او را کی اینها امیران نیستند اینها غلامان عمید خراسانند روی به آسمان کرد کی ای خدا غلام پروردن از عمید بیاموز آنجا مستوفی را عمید گویند
Herat şehrinde bir küstah yoksul, mevkii yüksek bir köleyi gördü.3165
آن یکی گستاخ رو اندر هری ** چون بدیدی او غلام مهتری
Sırtında atlas bir elbise, belinde altın bir kemer vardı. Köle giderken yoksul, yüzünü gökyüzüne kaldırdı da dedi ki:
جامه‌ی اطلس کمر زرین روان ** روی کردی سوی قبله‌ی آسمان
Tanrı, kula bakmayı neden bu ihsan sahibi efendiden öğrenmezsin?
کای خدا زین خواجه‌ی صاحب منن ** چون نیاموزی تو بنده داشتن
Ey Tanrı, kula bakmayı bu uludan, padişahımızın, seçtiği bu yüce kişiden öğren bari.
بنده پروردن بیاموز ای خدا ** زین رئیس و اختیار شاه ما
Yoksul muhtaçtı, çıplaktı, hiçbir şeyi yoktu. Kışın soğuktan tirtir titriyordu.
بود محتاج و برهنه و بی‌نوا ** در زمستان لرز لرزان از هوا
O kendinden haberi olmıyan adam, bu yüzden böyle bir cürette bulundu.3170
انبساطی کرد آن از خود بری ** جراتی بنمود او از لمتری
Tanrı'nın binlerce ihsanına, onun nedimi olduğuna, onu bilenler arasına katıldığına güveni vardı.
اعتمادش بر هزاران موهبت ** که ندیم حق شد اهل معرفت
Padişahın nedimi bir küstahlıkta bulunursa bu-hareketi, kendine senet yapma.
گر ندیم شاه گستاخی کند ** تو مکن آنک نداری آن سند
Tanrı,bel verdi. Elbette bel, kemerden iyidir. Fakat taç veren adam, baş da verebilir mi?
حق میان داد و میان به از کمر ** گر کسی تاجی دهد او داد سر