İnsan, bir işe ciddiyetle koyuldu mu hastalığını göremez, körleşir.
چون بجد مشغول باشد آدمی ** او ز دید رنج خود باشد عمی
Mısır kadınları da Yusuf’un güzelliğine daldılar, haberleri bile olmadı da,1605
از زنان مصر یوسف شد سمر ** که ز مشغولی بشد زیشان خبر
Ellerini, bileklerini paramparça ettiler. Hayrete düşen ruh, ne önü görür, ne ardı!
پاره پاره کرده ساعدهای خویش ** روح واله که نه پس بیند نه پیش
Nice babayiğit erler vardır ki savaşta elleri, ayakları kesilir de,
ای بسا مرد شجاع اندر حراب ** که ببرد دست یا پایش ضراب
Yine savaştan el çekmez, kendini sağlam sanırlar.
او همان دست آورد در گیر و دار ** بر گمان آنک هست او بر قرار
Fakat sonradan görür ki el kesilmiş, bir hayli de kan akmış da haberi bile yok!
خود ببیند دست رفته در ضرر ** خون ازو بسیار رفته بی‌خبر
Ten, ruhun elbisesine benzer, bu el de ruhun elinin yenidir, bu ayak da ruhun ayağına giydiği mesttir
در بیان آنک تن روح را چون لباسی است و این دست آستین دست روحست واین پای موزه‌ی پای روحست
Bil ki bu ten, elbiseye benzer. Yürü, bu elbiseyi giyeni ara, elbiseye sürünüp durma.1610
تا بدانی که تن آمد چون لباس ** رو بجو لابس لباسی را ملیس
Ruha Allah’ı tevhit etmek hoş gelir. Görünmeyen bir başka el, ayak var.
روح را توحید الله خوشترست ** غیر ظاهر دست و پای دیگرست
Rüyada el, ayak görür, bir şey alır, bir yere gider, birisiyle görüşür, konuşursun ya… Onu hakikat bil saçma zannetme.
دست و پا در خواب بینی و ایتلاف ** آن حقیقت دان مدانش از گزاف
Sen, bedensiz bir bedene sahipsin, gayri canının cisminden çıkacağından korkma.
آن توی که بی بدن داری بدن ** پس مترس از جسم و جان بیرون شدن
Dağda halvet eden dervişin hikâyesi
حکایت آن درویش کی در کوه خلوت کرده بود و بیان حلاوت انقطاع و خلوت و داخل شدن درین منقبت کی انا جلیس من ذکرنی و انیس من استانس بی گر با همه‌ای چو بی منی بی همه‌ای ور بی همه‌ای چو با منی با همه‌ای
”Dağlarda oturan bir derviş vardı. Yalnızlık, onun arkadaşı ve nedimiydi.
بود درویشی بکهساری مقیم ** خلوت او را بود هم خواب و ندیم
Allah şarabını içmiş olduğundan erkeklerin sözlerinden de usanmıştı, kadınların sözlerinden de.1615
چون ز خالق می‌رسید او را شمول ** بود از انفاس مرد و زن ملول
Bize bir yerde oturup yerleşmek nasıl kolay geliyorsa bazı kimselere de bir yerden bir yere gezip durmak öyle kolay gelir.
همچنانک سهل شد ما را حضر ** سهل شد هم قوم دیگر را سفر
Sen, nasıl ululuğa âşıksan bir sanatkâr da mesela demirciliğe âşıktır.
آنچنانک عاشقی بر سروری ** عاشقست آن خواجه بر آهنگری
Herkesi bir iş için yetiştirmişler, gönlüne o işin meylini vermişlerdir.
هر کسی را بهر کاری ساختند ** میل آن را در دلش انداختند
Gönülde bir meyil olmadıkça el, ayak nasıl hareket eder. Su, rüzgâr olmadıkça çerçöp nasıl akar, savulur?
دست و پا بی میل جنبان کی شود ** خار وخس بی آب و بادی کی رود
Kendinde göğe doğru çıkmaya bir meyil gördün mü hüma kuşu gibi devlet kanadını hemen aç!1620
گر ببینی میل خود سوی سما ** پر دولت بر گشا همچون هما
Fakat kendinde yeryüzüne bir meyil gördün mü feryat et, ağlayıp inlemeyi hiç bırakma.
ور ببینی میل خود سوی زمین ** نوحه می‌کن هیچ منشین از حنین
Akıllılar önceden feryat ederler, bilgisizlerse işin sonunda başlarına vururlar!
عاقلان خود نوحه‌ها پیشین کنند ** جاهلان آخر بسر بر می‌زنند
Sen, işin önünde sonunu sor da kıyamet günü pişman olma.
ز ابتدای کار آخر را ببین ** تا نباشی تو پشیمان یوم دین
Kuyumcunun, işin sonunu görerek kendisinden ödünç bir terazi isteyene ona göre söz söylemesi
دیدن زرگر عاقبت کار را و سخن بر وفق عاقبت گفتن با مستعیر ترازو
Birisi, kuyumcunun birine giderek “Altın tartacağım, bana terazini versene” dedi.
آن یکی آمد به پیش زرگری ** که ترازو ده که بر سنجم زری
Kuyumcu dedi ki. “Babacığım, hadi git, bende kalbur yok!” Adam: “Alay etme benimle. Ver şu teraziyi” dedi.1625
گفت خواجه رو مرا غربال نیست ** گفت میزان ده برین تسخر مه‌ایست
گفت جاروبی ندارم در دکان ** گفت بس بس این مضاحک رابمان
Ben senden terazi istiyorum. Sağırlıktan gelme; şu tarafa, bu tarafa, bu tarafa gidip durma, ver teraziyi” dedi.
من ترازویی که می‌خواهم بده ** خویشتن را کر مکن هر سو مجه
Kuyumcu dedi ki. “Sağır değilim, sözünü duydum, söylediğim sözleri de manasız sanma.
گفت بشنیدم سخن کر نیستم ** تا نپنداری که بی معنیستم
Sözünü duydum ama sen kuvveti, kudreti kalmamış bir ihtiyarsın, hiç şüphem yok, zayıflıktan elin titreyecek.
این شنیدم لیک پیری مرتعش ** دست لرزان جسم تو نا منتعش
Tartacağın altın da külçe değil, tozu var, kırık dökük bir şey. Elin titreyecek, yere dökeceksin,1630
وان زر تو هم قراضه‌ی خرد مرد ** دست لرزد پس بریزد زر خرد
Sonra bana bir süpürge ver de toza, toprağa dökülen altınımı süpüreyim diyeceksin.
پس بگویی خواجه جاروبی بیار ** تا بجویم زر خود را در غبار
Altını süpürüp bir yere toplayınca da güzelim, kalbur isterim diye tutturacaksın.
چون بروبی خاک را جمع آوری ** گوییم غلبیر خواهم ای جری
Ben, işin sonunu önceden gördüm, iyisi mi hadi sen başka bir yere git!”
من ز اول دیدم آخر را تمام ** جای دیگر رو ازینجا والسلام
Dağlardaki ağaçlardan meyve düşürmeyeyim, ağacı silkmeyeyim, hiç kimseden açıkça, yahut gizli kapalı bir şey istemeyeyim, şu ağacı silk demeyeyim, yalnız ağaçtan kendiliğinden düşen meyveleri yiyeyim diye nezretmiş olan ve dağlarda halvet etmiş bulunan zahidin hikâyesinin son kısmı
بقیه‌ی قصه‌ی آن زاهد کوهی کی نذر کرده بود کی میوه‌ی کوهی از درخت باز نکنم و درخت نفشانم و کسی را نگویم صریح و کنایت کی بیفشان آن خورم کی باد افکنده باشد از درخت
O dağlarda ağaçlar, meyveler, sayısız elmalar, armutlar, narlar vardı.
اندر آن که بود اشجار و ثمار ** بس مرودی کوهی آنجا بی‌شمار
Allah’a “Yarabbi seninle ahdım olsun. Bu ağaçlardan meyve toplamayayım.1635
گفت آن درویش یا رب با تو من ** عهد کردم زین نچینم در زمن
Rüzgârla yere düşen meyvelerden başka hiçbir meyve yemeyeyim, elimi hiçbir dala uzatmayayım.” dedi.
جز از آن میوه که باد انداختش ** من نچینم از درخت منتعش
Bir müddet nezrine vefa etti. Fakat nihayet kaza ve kaderin imtihanları çıkageldi.
مدتی بر نذر خود بودش وفا ** تا در آمد امتحانات قضا
Bu yüzden, sözlerinizde daima inşallah deyin, ahitlerinizde de Allah dilerse sözünü söyleyin.
زین سبب فرمود استثنا کنید ** گر خدا خواهد به پیمان بر زنید
Çünkü ben, gönle her zaman başka bir meyil verir, her an gönle başka bir dağ vururum.
هر زمان دل را دگر میلی دهم ** هرنفس بر دل دگر داغی نهم
Biz her sabah yeni bi işte, yeni bir güçteyiz. Her şey, bizim dileğimize göre meydana gelir denmiştir.1640
کل اصباح لنا شان جدید ** کل شیء عن مرادی لا یحید
Hadiste “ Gönül, ovada rüzgârlara tabi bir tüy benzer.
در حدیث آمد که دل همچون پریست ** در بیابانی اسیر صرصریست