-
قرب بیچون چون نباشد شاه را ** که نیابد بحث عقل آن راه را
-
نیست آن جنبش که در اصبع تراست ** پیش اصبع یا پسش یا چپ و راست
- Parmağındaki hareket, parmağının önünden, ardından, sağından, solundan değildir. (T.M.)
-
وقت خواب و مرگ از وی میرود ** وقت بیداری قرینش میشود
- Uyku ve ölüm halinde, o hareket parmaktan gider... Uyanınca, yine avdet eder. (T.M.)
-
از چه ره میآید اندر اصبعت ** که اصبعت بی او ندارد منفعت 3690
- O hareket, parmağına hangi yoldan geliyor? Nitekim o olmasa, parmağının faydası kalmaz. (T.M.)
-
نور چشم و مردمک در دیدهات ** از چه ره آمد به غیر شش جهت
- Gözünde ve gözbebeğinde olan görüş nuru, altı cihetten de gelmiyor. Fakat hangi yolla geliyor? (T.M.)
-
عالم خلقست با سوی و جهات ** بیجهت دان عالم امر و صفات
- Halk âlemi, cihetlidir; emir ve sıfatlar âlemi ise, bila cihettir. (T.M.)
-
بیجهت دان عالم امر ای صنم ** بیجهتتر باشد آمر لاجرم
- Güzelim! Emir âlemini cihetsiz bil! Emir âlemi cihetsiz olunca, onun sahibi bulunan Cenab-ı Hakk, elbette cihetten münezzehtir. (T.M.)
-
بیجهت بد عقل و علام البیان ** عقلتر از عقل و جانتر هم ز جان
- Akıl, âlem-i emirden bulunduğu cihetle, cihetsiz olunca, Alam-ül Beyan olan Allah, akıldan üstün akıl, candan üstün candır. (T.M.)
-
بیتعلق نیست مخلوقی بدو ** آن تعلق هست بیچون ای عمو 3695
- Hiçbir mahluk, ona alakasız değildir. Lakin bu alaka, keyfiyetsizdir. (T.M.)
-
زانک فصل و وصل نبود در روان ** غیر فصل و وصل نندیشد گمان
- Zira ruhta ne kavuşma vardır, ne ayrılma... Fakat zan, ayrılmak ve kavuşmaktan başka bir şey bilmez! (T.M.)