-
نور چشم و مردمک در دیدهات ** از چه ره آمد به غیر شش جهت
- Gözünde ve gözbebeğinde olan görüş nuru, altı cihetten de gelmiyor. Fakat hangi yolla geliyor? (T.M.)
-
عالم خلقست با سوی و جهات ** بیجهت دان عالم امر و صفات
- Halk âlemi, cihetlidir; emir ve sıfatlar âlemi ise, bila cihettir. (T.M.)
-
بیجهت دان عالم امر ای صنم ** بیجهتتر باشد آمر لاجرم
- Güzelim! Emir âlemini cihetsiz bil! Emir âlemi cihetsiz olunca, onun sahibi bulunan Cenab-ı Hakk, elbette cihetten münezzehtir. (T.M.)
-
بیجهت بد عقل و علام البیان ** عقلتر از عقل و جانتر هم ز جان
- Akıl, âlem-i emirden bulunduğu cihetle, cihetsiz olunca, Alam-ül Beyan olan Allah, akıldan üstün akıl, candan üstün candır. (T.M.)
-
بیتعلق نیست مخلوقی بدو ** آن تعلق هست بیچون ای عمو 3695
- Hiçbir mahluk, ona alakasız değildir. Lakin bu alaka, keyfiyetsizdir. (T.M.)
-
زانک فصل و وصل نبود در روان ** غیر فصل و وصل نندیشد گمان
- Zira ruhta ne kavuşma vardır, ne ayrılma... Fakat zan, ayrılmak ve kavuşmaktan başka bir şey bilmez! (T.M.)
-
غیر فصل و وصل پی بر از دلیل ** لیک پی بردن بننشاند غلیل
- Ayrılma ve kavuşmadan başka bir delil ara. Lakin kavuşma ile ayrılmadan başka delil aramak, hastayı teskin eylemez. (T.M.)
-
پی پیاپی میبر ار دوری ز اصل ** تا رگ مردیت آرد سوی وصل
- Asıldan uzaksan, yakınlığa doğru daima iz ara ki, sendeki erlik damarı, seni vuslata götürsün. (T.M.)
-
این تعلق را خرد چون ره برد ** بستهی فصلست و وصلست این خرد
- Bu manevî alakayı, akıl nasıl anlayabilir? Çünkü o, ayrılığa ve bitişik olmaya bağlıdır. (T.M.)
-
زین وصیت کرد ما را مصطفی ** بحث کم جویید در ذات خدا 3700
- Bundan dolayı, Hz. Mustafa s.a.v. “Allah’ın zatına dair mübahase etmeyin” diye, bize vasiyet etmiştir. (T.M.)