هم‌چنین نجار و حداد و قصاب ** هستشان پیش از عمارتها خراب

Likewise the carpenter, the iron-smith and the butcher—with them (too) there is destruction before restorations.

آن هلیله و آن بلیله کوفتن ** زان تلف گردند معموری تن

The pounding of myrobalan and bastard myrobalan—by reason of that destruction they become the means of restoring the body (to health).

تا نکوبی گندم اندر آسیا ** کی شود آراسته زان خوان ما

Until you crush wheat in the mill, how will our table be garnished with it?

آن تقاضا کرد آن نان و نمک ** که ز شستت وا رهانم ای سمک

(The obligation of gratitude for) that bread and salt (of thine) demanded that I should deliver thee, O fish, from the net.

گر پذیری پند موسی وا رهی ** از چنین شست بد نامنتهی 2355

If thou accept the counsel of Moses, thou wilt escape from such an evil infinite net.

بس که خود را کرده‌ای بنده‌ی هوا ** کرمکی را کرده‌ای تو اژدها

Inasmuch as thou hast made thyself the slave of sensuality, thou hast made a petty worm into a dragon.

اژدها را اژدها آورده‌ام ** تا با صلاح آورم من دم به دم

I have brought a dragon for (thy) dragon, that I may correct (thy dragon's) breath by (my dragon's) breath,

تا دم آن از دم این بشکند ** مار من آن اژدها را بر کند

So that the breath of that one may be defeated by the breath of this one, and that my serpent may destroy that dragon (of thine).

گر رضا دادی رهیدی از دو مار ** ورنه از جانت برآرد آن دمار

If thou submittest, thou art freed from two serpents; otherwise, it (thy dragon) will bring thy spirit to utter perdition.”

گفت الحق سخت استا جادوی ** که در افکندی به مکر اینجا دوی 2360

He (Pharaoh) said, “In truth, thou art an exceedingly cunning sorcerer, for by craft thou hast introduced duality (disunion) here.