پس برو هم نام و هم القاب شاه ** باشد و هم صورتش ای وصل خواه

Then thereon will be both the name and the titles of the King and also his effigy, O thou that cravest to attain,

تا که معشوقت بود هم نان هم آب ** هم چراغ و شاهد و نقل شراب

So that the Beloved will be to thee both bread and water and lamp and minion and dessert and wine.

جمع کن خود را جماعت رحمتست ** تا توانم با تو گفتن آنچ هست

Unite thyself—union is (a Divine) mercy—that I may be able to speak unto thee that which is;

زانک گفتن از برای باوریست ** جان شرک از باوری حق بریست 3295

For speaking is for the purpose of (producing) belief: the spirit of polytheism is quit (devoid) of belief in God.

جان قسمت گشته بر حشو فلک ** در میان شصت سودا مشترک

The spirit that has been distributed over the contents of the (mundane) sphere is shared amongst sixty passions;

پس خموشی به دهد او را ثبوت ** پس جواب احمقان آمد سکوت

Therefore silence is best: it gives peace to it ( to that spirit); therefore ( I ought to follow the adage) “Silence is the answer to fools.”

این همی‌دانم ولی مستی تن ** می‌گشاید بی‌مراد من دهن

This I know, but intoxication of the body is opening my mouth without volition on my part,

آنچنان که از عطسه و از خامیاز ** این دهان گردد بناخواه تو باز

Just as in sneezing and yawning this mouth becomes open without your willing it.

تفسیر این حدیث کی ائنی لاستغفر الله فی کل یوم سبعین مرة

Commentary on the Tradition, "Verily, I ask pardon of God seventy times every day."

هم‌چو پیغامبر ز گفتن وز نثار ** توبه آرم روز من هفتاد بار 3300

Like the Prophet, I repent seventy times daily of speaking and giving out (mysteries);

لیک آن مستی شود توبه‌شکن ** منسی است این مستی تن جامه کن

But that intoxication becomes a breaker of (vows of) penitence: this intoxication of the body causes oblivion and tears the robe (of penitence).