وان زکاتش گفت کو از مال خویش ** می‌دهد پس چون بدزدد ز اهل کیش

وان زکاتش گفت کو از مال خویش ** می‌دهد پس چون بدزدد ز اهل کیش 190

Zekat der ki: Kendi malını bile veriyor, artık, kendisiyle aynı dinde aynı yolda olandan nasıl çalar?

گر بطراری کند پس دو گواه ** جرح شد در محکمه‌ی عدل اله

Fakat bu işleri riya ve tezvirle yaparsa o iki tanık, Allah’nın adalet mahkemesine kabul edilmez.

هست صیاد ار کند دانه نثار ** نه ز رحم و جود بل بهر شکار

Avcı tane saçar ama acımasından değil, avlanmak için.

هست گربه‌ی روزه‌دار اندر صیام ** خفته کرده خویش بهر صید خام

Kedi de oruç ayında oruç tutar ama kendisini av avlamak için uyur gösterir.

کرده بدظن زین کژی صد قوم را ** کرده بدنام اهل جود و صوم را

Bu eğrilikten yüzlerce kavim, kötü sanılmıştır. Bu kötü kişi, cömert kişilerle oruç tutanların adını da kötüye çıkarmıştır.

فضل حق با این که او کژ می‌تند ** عاقبت زین جمله پاکش می‌کند 195

Fakat Allah’nın lütuf ve ihsanı, o eğri işlerle bulunmakla beraber nihayet onu, hepsinden de arıtır.

سبق برده رحمتش وان غدر را ** داده نوری که نباشد بدر را

Rahmeti o kötülüğü aşmış, ayın on dördüne bile vermediği ışığı vermiştir.

کوششش را شسته حق زین اختلاط ** غسل داده رحمت او را زین خباط

Allah onun çalışmasını bu kötülükle karışmadan yıkar; rahmeti, onu bu hatadan arıtır.

تا که غفاری او ظاهر شود ** مغفری کلیش را غافر شود

Bu suretle de Allah’nın yarlıgayıcılığı meydana çıkar; bu miğfer, kulun kelliğini örter.

آب بهر این ببارید از سماک ** تا پلیدان را کند از خبث پاک

Yağmur pis şeyleri arıtmak için gökten yağar.

پاک کردن آب همه پلیدیها را و باز پاک کردن خدای تعالی آب را از پلیدی لاجرم قدوس آمد حق تعالی

Suyun bütün pislikleri temizlemesi, ulu Allah’nın da suyu pislikten arıtması, hasılı ulu Allah’nın kötülüklerden arı, noksanlardan münezzeh oluşu