موجب کین تو با جانم چه بود ** غیر خبث جوهر تو ای عنود

Bana kinlenmene sebep neydi? Yaradılışlıdaki kötülükten başka ne sebep vardı buna a inatçı?

هم‌چو کزدم کو گزد پای فتی ** نارسیده از وی او را زحمتی

Ona hiçbir eziyet vermediği, dokunmadığı halde gencin ayağını sokan akrep gibi hani.

یا چو دیوی کو عدوی جان ماست ** نارسیده زحمتش از ما و کاست

Yahut da bizden kendisine bir kötülük gelmediği halde can düşmanımız olan Şeytan gibi.

بلک طبعا خصم جان آدمیست ** از هلاک آدمی در خرمیست 2605

Şeytan, tabiatı bakımından insana düşmandır. İnsanın helak oluşuna sevinir.

از پی هر آدمی او نسکلد ** خو و طبع زشت خود او کی هلد

O, her an adamın peşine düşer, bir türlü bırakmaz. Huyunu, çirkin tabiatını bırakır mı hiç.

زانک خبث ذات او بی‌موجبی ** هست سوی ظلم و عدوان جاذبی

Çünkü onun içindeki kötülük, sebep yokken onu zulme, düşmanlığa çeker.

هر زمان خواند ترا تا خرگهی ** که در اندازد ترا اندر چهی

Her an, seni bir kuyuya atmak için bir otağa çağırır.

که فلان جا حوض آبست و عیون ** تا در اندازد به حوضت سرنگون

Baş aşağı havuza yuvarlamak için filân yerde bir havuz var, dereler akıyor der durur.

آدمی را با همه وحی و نظر ** اندر افکند آن لعین در شور و شر 2610

Vahye nail olan, gözü açık bulunan Âdem'i bile o melun, kötülüğe, şerre düşürdü.

بی‌گناهی بی‌گزند سابقی ** که رسد او را ز آدم ناحقی

Âdem'in geçmişte bir suçu yoktu, ona bir zarar vermemişti, bir haksızlıkta bulunmamıştı.