English    Türkçe    فارسی   

1
3960-3984

  • گرد فارس گرد سر افراشته ** گرد را تو مرد حق پنداشته‌‌ 3960
  • The dust (of the body) has lifted up its head (risen) around the (spiritual) horseman: you have fancied the dust to be the man of God.

  • گرد دید ابلیس و گفت این فرع طین ** چون فزاید بر من آتش جبین‌‌
  • Iblís saw (only) the dust, and said, “How should this offspring of clay (Adam) be superior to me of the fiery brow?”

  • تا تو می‌‌بینی عزیزان را بشر ** دان که میراث بلیس است آن نظر
  • So long as thou art regarding the holy (prophets and saints) as men, know that that view is an inheritance from Iblís.

  • گر نه فرزند بلیسی ای عنید ** پس به تو میراث آن سگ چون رسید
  • If thou art not the child of Iblís, O contumacious one, then how has the inheritance of that cur come to thee?

  • من نیم سگ شیر حقم حق پرست ** شیر حق آن است کز صورت برست‌‌
  • “I am not a cur, I am the Lion of God, a worshipper of God: the lion of God is he that has escaped from (phenomenal) form.

  • شیر دنیا جوید اشکاری و برگ ** شیر مولی جوید آزادی و مرگ‌‌ 3965
  • The lion of this world seeks a prey and provision; the lion of the Lord seeks freedom and death.

  • چون که اندر مرگ بیند صد وجود ** همچو پروانه بسوزاند وجود
  • Inasmuch as in death he sees a hundred existences, like the moth he burns away (his own) existence.”

  • شد هوای مرگ طوق صادقان ** که جهودان را بد این دم امتحان‌‌
  • Desire for death became the badge of the sincere, for this word (declaration) was (made) a test for the Jews.

  • در نبی فرمود کای قوم یهود ** صادقان را مرگ باشد گنج و سود
  • He (God) said in the Qur‘án, “O people of the Jews, death is treasure and gain to the sincere.

  • همچنان که آرزوی سود هست ** آرزوی مرگ بردن ز آن به است‌‌
  • Even as there is desire for profit (in the hearts of the worldly), the desire to win death is better than that (in the eyes of the sincere).

  • ای جهودان بهر ناموس کسان ** بگذرانید این تمنا بر زبان‌‌ 3970
  • O Jews, for the sake of (being held in) honour by men of worth, let this wish be uttered on your tongues.”

  • یک جهودی این قدر زهره نداشت ** چون محمد این علم را بر فراشت‌‌
  • Not a single Jew had so much courage (as to respond), when Mohammed raised this banner (gave this challenge).

  • گفت اگر رانید این را بر زبان ** یک یهودی خود نماند در جهان‌‌
  • He said, “If ye utter this on your tongues, truly not one Jew will be left in the world.”

  • پس یهودان مال بردند و خراج ** که مکن رسوا تو ما را ای سراج‌‌
  • Then the Jews brought the property (tribute in kind) and land-tax, saying, “Do not put us to shame, O Lamp (of the world).”

  • این سخن را نیست پایانی پدید ** دست با من ده چو چشمت دوست دید
  • “There is no end in sight to this discourse: give me thy hand, since thine eye hath seen the Friend.”

  • گفتن امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه با قرین خود که چون خدو انداختی در روی من نفس من جنبید و اخلاص عمل نماند، مانع کشتن تو آن شد
  • How the Prince of the Faithful, ‘Ali—may God honour his person! said to his antagonist, " When thou didst spit in my face, my fleshly self was aroused and I could no longer act with entire sincerity (towards God): that hindered me from slaying thee." 

  • گفت امیر المؤمنین با آن جوان ** که به هنگام نبرد ای پهلوان‌‌ 3975
  • The Prince of the Faithful said to that youth, “In the hour of battle, O knight,

  • چون خدو انداختی در روی من ** نفس جنبید و تبه شد خوی من‌‌
  • When thou didst spit in my face, my fleshly self was aroused and my good disposition was corrupted.

  • نیم بهر حق شد و نیمی هوا ** شرکت اندر کار حق نبود روا
  • Half (of my fighting) came to be for God's sake, and half (for) idle passion: in God’s affair partnership’ is not allowable.

  • تو نگاریده‌‌ی کف مولاستی ** آن حقی کرده‌‌ی من نیستی‌‌
  • Thou art limned by the hand of the Lord: thou art God's (work), thou art not made by me.

  • نقش حق را هم به امر حق شکن ** بر زجاجه‌‌ی دوست سنگ دوست زن‌‌
  • Break God’s image, (but only) by God’s command; cast (a stone) at the Beloved’s glass, (but only) the Beloved’s stone.”

  • گبر این بشنید و نوری شد پدید ** در دل او تا که زناری برید 3980
  • The fire-worshipper heard this, and a light appeared in his heart, so that he cut a girdle.

  • گفت من تخم جفا می‌‌کاشتم ** من ترا نوعی دگر پنداشتم‌‌
  • He said, “I was sowing the seed of wrong: I fancied thee (to be) otherwise (than thou art).

  • تو ترازوی احد خو بوده‌‌ای ** بل زبانه‌‌ی هر ترازو بوده‌‌ای‌‌
  • Thou hast (really) been the balance (endued) with the (just) nature of the One (God); nay, thou hast been the tongue of every balance.

  • تو تبار و اصل و خویشم بوده‌‌ای ** تو فروغ شمع کیشم بوده‌‌ای‌‌
  • Thou hast been my race and stock and kin, thou hast been the radiance of the candle of my religion.

  • من غلام آن چراغ چشم جو ** که چراغت روشنی پذرفت از او
  • I am the (devoted) slave of that eye-seeking Lamp from which thy lamp received splendour.