English    Türkçe    فارسی   

4
2327-2351

  • نقش او کردست و نقاش من اوست ** غیر اگر دعوی کند او ظلم‌جوست
  • He hath made the design, He is my Designer; if another lay claim (to it), he is a seeker of iniquity.

  • تو نتوانی ابروی من ساختن ** چون توانی جان من بشناختن
  • Thou canst not fashion my eyebrow: how canst thou know my soul?

  • بلک آن غدار و آن طاغی توی ** که کنی با حق دعوی دوی
  • Nay, ’tis thou who art the traitor and the insolent one, for thou claimest duality with God.

  • گر بکشتم من عوانی را به سهو ** نه برای نفس کشتم نه به لهو 2330
  • If I inadvertently killed a ruffian, I killed (him) neither for self's sake nor in sport.

  • من زدم مشتی و ناگاه اوفتاد ** آنک جانش خود نبد جانی بداد
  • I struck (him) a blow with my fist, and he suddenly fell: one who really had no soul gave up a soul.

  • من سگی کشتم تو مرسل‌زادگان ** صدهزاران طفل بی‌جرم و زیان
  • I killed a cur: thou the children of him who was sent (by God)—hundreds of thousands of innocent and harmless babes—

  • کشته‌ای و خونشان در گردنت ** تا چه آید بر تو زین خون خوردنت
  • Hast killed, and their blood is on thy neck: consider what shall come upon thee because of this blood-drinking of thine.

  • کشته‌ای ذریت یعقوب را ** بر امید قتل من مطلوب را
  • Thou hast killed the progeny of Jacob—those sought after in hope of slaying me.

  • کوری تو حق مرا خود برگزید ** سرنگون شد آنچ نفست می‌پزید 2335
  • In despite of thee God Himself chose me out: that (plot) which thy soul was concocting was overthrown.”

  • گفت اینها را بهل بی‌هیچ شک ** این بود حق من و نان و نمک
  • He (Pharaoh) said, “Let these things be without any doubt (grant that all this is true): is it (the gratitude) due to me and to the bread and salt (which thou hast eaten)

  • که مرا پیش حشر خواری کنی ** روز روشن بر دلم تاری کنی
  • That thou shouldst treat me with contumely in the presence of the assembled people and make the bright day dark to my heart?”

  • گفت خواری قیامت صعب‌تر ** گر نداری پاس من در خیر و شر
  • He (Moses) said, “The contumely of the Resurrection is more grievous, (which thou wilt suffer) if thou do not pay regard to me in good and evil.

  • زخم کیکی را نمی‌توانی کشید ** زخم ماری را تو چون خواهی چشید
  • Thou canst not bear the bite of a flea: how wilt thou taste (endure) the bite of a snake?

  • ظاهرا کار تو ویران می‌کنم ** لیک خاری را گلستان می‌کنم 2340
  • In appearance I am ruining thy work, but (in reality) I am making a thorn into a rose-garden.

  • بیان آنک عمارت در ویرانیست و جمعیت در پراکندگیست و درستی در شکست‌گیست و مراد در بی‌مرادیست و وجود در عدم است و علی هذا بقیة الاضداد والازواج
  • Explaining that cultivation consists in devastation and composure in distraction and wholeness in brokenness and success in failure and existence in non-existence; and thus (with) the rest of the contraries and pairs.

  • آن یکی آمد زمین را می‌شکافت ** ابلهی فریاد کرد و بر نتافت
  • A certain man came and was cleaving the soil: a fool cried out and could not control himself,

  • کین زمین را از چه ویران می‌کنی ** می‌شکافی و پریشان می‌کنی
  • Saying, ‘Wherefore are you ruining this soil and cleaving and scattering it?’

  • گفت ای ابله برو و بر من مران ** تو عمارت از خرابی باز دان
  • ‘O fool,’ said he, ‘begone, do not interfere with me: recognise (the difference of) cultivation from devastation.

  • کی شود گلزار و گندم‌زار این ** تا نگردد زشت و ویران این زمین
  • How should this (soil) become a rose-garden or cornfield till this soil becomes ugly and ruined?

  • کی شود بستان و کشت و برگ و بر ** تا نگردد نظم او زیر و زبر 2345
  • How should it become orchards and crops and leaves and fruit till its arrangement is turned upside down?’

  • تا بنشکافی به نشتر ریش چغز ** کی شود نیکو و کی گردید نغز
  • Till you pierce the purulent ulcer with a lancet, how will it become well and how will you become healthy?

  • تا نشوید خلطهاات از دوا ** کی رود شورش کجا آید شفا
  • Till he (the physician) cleanse your (corrupt) humours with medicine, how will the indisposition be removed? How will a cure be effected?

  • پاره پاره کرده درزی جامه را ** کس زند آن درزی علامه را
  • When a tailor cuts (the cloth for) a garment piece by piece, will any one strike that expert tailor,

  • که چرا این اطلس بگزیده را ** بردریدی چه کنم بدریده را
  • Saying, ‘Why have you torn this choice satin? What can I do with a torn (garment)?’

  • هر بنای کهنه که آبادان کنند ** نه که اول کهنه را ویران کنند 2350
  • Whenever they (the builders) put an old building in good repair, do not they first ruin the old one?

  • هم‌چنین نجار و حداد و قصاب ** هستشان پیش از عمارتها خراب
  • Likewise the carpenter, the iron-smith and the butcher—with them (too) there is destruction before restorations.