In the true believer's view the mourning for that pure spirit is more celebrated than a hundred Floods of Noah.”
پیش مومن ماتم آن پاک‌روح ** شهره‌تر باشد ز صد طوفان نوح
The poet's subtle discourse in criticism of the Shí‘ites of Aleppo.
نکته گفتن آن شاعر جهت طعن شیعه حلب
“Yes,” said he; “but where (in relation to our time) is the epoch of Yazíd? When did this grievous tragedy occur? How late has (the news of) it arrived here!
گفت آری لیک کو دور یزید ** کی بدست این غم چه دیر اینجا رسید
The eyes of the blind have seen that loss, the ears of the deaf have heard that story.
چشم کوران آن خسارت را بدید ** گوش کران آن حکایت را شنید
Have ye been asleep till now, that (only) now ye have rent your garments in mourning?795
خفته بودستید تا اکنون شما ** که کنون جامه دریدیت از عزا
Then, O sleepers, mourn for yourselves, for this heavy slumber is an evil death.
پس عزا بر خود کنید ای خفتگان ** زانک بد مرگیست این خواب گران
A royal spirit escaped from a prison: why should we rend our garments and how should we gnaw our hands?
روح سلطانی ز زندانی بجست ** جامه چه درانیم و چون خاییم دست
Since they were monarchs of the (true) religion, ’twas the hour of joy (for them) when they broke their bonds.
چونک ایشان خسرو دین بوده‌اند ** وقت شادی شد چو بشکستند بند
They sped towards the pavilion of empire, they cast off their fetters and chains.
سوی شادروان دولت تاختند ** کنده و زنجیر را انداختند
’Tis the day of (their) kingship and pride and sovereignty, if thou hast (even) an atom of knowledge of them.800
روز ملکست و گش و شاهنشهی ** گر تو یک ذره ازیشان آگهی
And if thou hast not (this) knowledge, go, weep for thyself, for thou art disbelieving in the removal (from this world to the next) and in the assembly at the Last Judgement.
ور نه‌ای آگه برو بر خود گری ** زانک در انکار نقل و حشری