Or if it is seeing (the spiritual world), why is it not brave and supporting (others) and self-sacrificing and fully contented?
ور همیبیند چرا نبود دلیر ** پشتدار و جانسپار و چشمسیر
In thy countenance where is the happiness (which is the effect) of the wine of (true) religion? If thou hast beheld the Ocean (of Bounty), where is the bounteous hand?
در رخت کو از می دین فرخی ** گر بدیدی بحر کو کف سخی
He that has beheld the River does not grudge water (to the thirsty), especially he that has beheld that Sea and (those) Clouds.”805
آنک جو دید آب را نکند دریغ ** خاصه آن کو دید آن دریا و میغ
Comparison of the covetous man, who does not see the all-providingness of God and the (infinite) stores of His mercy, to an ant struggling with a single grain of wheat on a great threshing-floor and showing violent agitation and trembling and dragging it hurriedly along, unconscious of the amplitude of the threshing-floor.
تمثیل مرد حریص نابیننده رزاقی حق را و خزاین و رحمت او را به موری کی در خرمنگاه بزرگ با دانهی گندم میکوشد و میجوشد و میلرزد و به تعجیل میکشد و سعت آن خرمن را نمیبیند
The ant trembles for a grain (of wheat) because it is blind to the goodly threshing-floors.
مور بر دانه بدان لرزان شود ** که ز خرمنهای خوش اعمی بود
It drags a grain along greedily and fearfully, for it does not see such a noble stack of winnowed wheat (as is there).
میکشد آن دانه را با حرص و بیم ** که نمیبیند چنان چاش کریم
The Owner of the threshing-floor is saying (to the ant), “Hey, thou who in thy blindness deemest nothing something,
صاحب خرمن همیگوید که هی ** ای ز کوری پیش تو معدوم شی
Hast thou regarded that (alone) as belonging to My threshing-floors, so that thou art devoted with (all) thy soul to that (single) grain?”
تو ز خرمنهای ما آن دیدهای ** که در آن دانه به جان پیچیدهای
O thou who in semblance art (insignificant as) a mote, look at Saturn; thou art a lame ant: go, look at Solomon.810
ای به صورت ذره کیوان را ببین ** مور لنگی رو سلیمان را ببین
Thou art not this body: thou art that (spiritual) Eye. If thou hast beheld the spirit, thou art delivered from the body.
تو نهای این جسم تو آن دیدهای ** وا رهی از جسم گر جان دیدهای
Man (essentially) is eye: the rest (of him) is (mere) flesh and skin: whatsoever his eye has beheld, he is that thing.
آدمی دیدهست باقی گوشت و پوست ** هرچه چشمش دیده است آن چیز اوست