می‌‌رهاند می‌‌برد تا معدنش ** اندک اندک تا نبینی بردنش‌‌

می‌‌رهاند می‌‌برد تا معدنش ** اندک اندک تا نبینی بردنش‌‌ 880

Onu havuzdan kurtarır, madenine azar azar götürür ki sen götürdüğünü görmeyesin. (fırat)

وین نفس جانهای ما را همچنان ** اندک اندک دزدد از حبس جهان‌‌

Bu nefes alıp vermek de bizim hayatımızı azar azar cihan mahbesinden çalar. (T.M. 876)

تا إلیه یصعد أطیاب الکلم ** صاعدا منا إلی حیث علم‌‌

Sözlerin temizleri, bizden çıkarak ona yükselir, ondan başkasının bilmediği yere kadar varır.

ترتقی أنفاسنا بالمنتقی ** متحفا منا إلی دار البقا

Nefeslerimiz, temizlik sebebiyle bizden hediye olarak beka yurduna yücelir.

ثم تاتینا مکافات المقال ** ضعف ذاک رحمة من ذی الجلال‌‌

Sonra ululuk sahibi Tanrı’dan, ancak rahmet olarak sözlerimizin mükâfatı, iki misli bize gelir;

ثم یلجینا الی امثالها ** کی ینال العبد مما نالها 885

Sonradan kul nail olduğu şeylere bir daha nail olsun diye bizi, yine o güzel sözlere sevk eder, yine bize o çeşit sözler söyletir.

هکذا تعرج و تنزل دایما ** ذا فلا زلت علیه قائما

İşte böylece en güzel sözleri söyledikçe hep böyle sözlerin çıkmakta, Tanrı rahmeti inmektedir ve bu iki hal sende daimîdir.

پارسی گوییم یعنی این کشش ** ز آن طرف آید که آمد آن چشش‌‌

Fârisî söyleyelim: Bu şevk ve cezbe, o zevkin geldiği taraftan gelir.

چشم هر قومی به سویی مانده است ** کان طرف یک روز ذوقی رانده است‌‌

Her kavmin gözü, bir günceğiz zevk sürdüğü cihette kalmıştır.

ذوق جنس از جنس خود باشد یقین ** ذوق جزو از کل خود باشد ببین‌‌

Yakînen her cinsin zevki kendi cinsiyledir. Bak; cüz’ün zevki kendi küllünden olur.

یا مگر آن قابل جنسی بود ** چون بدو پیوست جنس او شود 890

Yahut o şey, bir cinse katılma kabiliyetinde olur da ona erişince o cinsten oluverir.

همچو آب و نان که جنس ما نبود ** گشت جنس ما و اندر ما فزود

Su ve ekmek gibi ki bizim cinsimiz değilken bizim cinsimizden oluverdi ve vücudumuzu besledi, kuvvetimizi arttırdı.

نقش جنسیت ندارد آب و نان ** ز اعتبار آخر آن را جنس دان‌‌

Su ve ekmeğin sûreta bizimle cinsiyeti yoktur ama sonucu bakımından onu cinsimiz bil.

ور ز غیر جنس باشد ذوق ما ** آن مگر مانند باشد جنس را

Eğer, bizimle cins olanlardan başka bir şeyden zevk alıyorsak o da ancak bizimle cinsiyeti olana benzer bir şeydir.

آن که مانند است باشد عاریت ** عاریت باقی نماند عاقبت‌‌

Cinse benzeyenden alınan zevk, dimî değildir. O zevk âriyettir. Âriyet nesne ise akıbet baki kalmaz.

مرغ را گر ذوق آید از صفیر ** چون که جنس خود نیابد شد نفیر 895

Kuşa, ıslıktan zevk gelirse de cinsini bulamayınca ok gibi uçar gider.

تشنه را گر ذوق آید از سراب ** چون رسد در وی گریزد جوید آب‌‌

Susuz kimseye seraptan zevk gelir, fakat ona erişince kaçar ve yine su arar.

مفلسان هم خوش شوند از زر قلب ** لیک آن رسوا شود در دار ضرب‌‌

Müflisler kalp altından hoşlanırlarsa da, o altın darphanede rüsvay olur.

تا زر اندودیت از ره نفگند ** تا خیال کژ ترا چه نفگند

Dikkat et; altın suyu ile boyaman seni yoldan alıkoymasın! Dikkat et; bâtıl hayal seni kuyuya düşürmesin!

از کلیله باز جو آن قصه را ** و اندر آن قصه طلب کن حصه را

Kelile’den bu hikâyeyi oku ve o kıssadan hisse almaya bak!

بیان توکل و ترک جهد گفتن نخجیران به شیر

Av hayvanlarının aslana, tevekkül edip çalışmayı terk etmesini söylemeleri

طایفه‌‌ی نخجیر در وادی خوش ** بودشان از شیر دایم کش مکش‌‌ 900

Güzel bir derede av hayvanları, aslan korkusundan ıstırap içindeydiler.

بس که آن شیر از کمین درمی‌‌ربود ** آن چرا بر جمله ناخوش گشته بود

Çünkü aslan, daima pusudan çıkıp birisini kapmaktaydı. O otlak bu yüzden hepsine fena geliyordu.

حیله کردند آمدند ایشان بشیر ** کز وظیفه ما ترا داریم سیر

Hileye başvurdular; aslanın huzuruna geldiler. “Biz sana gündelikle yiyecek verip doyuralım,

بعد از این اندر پی صیدی میا ** تا نگردد تلخ بر ما این گیا

Bundan sonra hiçbir av peşine düşme ki bu otlak, bize zehrolmasın” dediler.

جواب گفتن شیر نخجیران را و فایده‌‌ی جهد گفتن‌‌

Aslanın av hayvanlarına cevap verip çalışmanın faydasını söylemesi

گفت آری گر وفا بینم نه مکر ** مکرها بس دیده‌‌ام از زید و بکر

Aslan dedi ki: “Hileye uğramasam, vefa görecek olsam dediğiniz doğru. Ben şundan, bundan çok hileler görmüşümdür.