دست تو از اهل آن بیعت شود ** که یدالله فوق ایدیهم بود

دست تو از اهل آن بیعت شود ** که یدالله فوق ایدیهم بود 740

Tanrı, “Tanrı eli onların ellerinin üstündedir” dedi ya, işte senin elin de o biat ehlinin eli olur.

چون بدادی دست خود در دست پیر ** پیر حکمت که علیمست و خطیر

Elini pirin eline verdin, o her şeyi bilen ulu pire uydun mu, kurtuldun demektir.

کو نبی وقت خویشست ای مرید ** تا ازو نور نبی آید پدید

Çünkü o, ey mürit, vaktinin peygamberidir... Peygamberin nuru ondan zuhur eder.

در حدیبیه شدی حاضر بدین ** وآن صحابه‌ی بیعتی را هم‌قرین

Ona uydun, onun elini tuttun mu Hudeybiye’de bulunup Peygambere biat eden sahabeden olursun.

پس ز ده یار مبشر آمدی ** هم‌چو زر ده‌دهی خالص شدی

Cennetle muştulanan o on kişiden sayılırsın, halis ve potada erise bile ayarı düşmez altına dönersin.

تا معیت راست آید زانک مرد ** با کسی جفتست کو را دوست کرد 745

Bu bilelik doğrudur çünkü insan kimi severse ona eşittir.

این جهان و آن جهان با او بود ** وین حدیث احمد خوش‌خو بود

Bu alemde de onunladır, o alemde de. Bu, huyları güzel Ahmet’in hadisidir.

گفت المرء مع محبوبه ** لا یفک القلب من مطلوبه

Dedi ki: “İnsan sevdiği ile beraberdir” Kalp dilediğinden ayrılmaz.

هر کجا دامست و دانه کم نشین ** رو زبون‌گیرا زبون‌گیران ببین

Nerede tuzak ve yem varsa orada az otur. Yürü ey arık kötürüm, kendin gibi arık kötürümleri gör!

ای زبون‌گیر زبونان این بدان ** دست هم بالای دستست ای جوان

Ey zebunların zebunu, şunu da bil ki, el, elin üstündedir el üstünde el vardır.

تو زبونی و زبون‌گیر ای عجب ** هم تو صید و صیدگیر اندر طلب 750

Ne şaşılacak şey, sen hem zebunsun, hem de zebunların elini tutmaya çalışıyorsun. Hem avsın hem de avlamayı diliyorsun.

بین ایدی خلفهم سدا مباش ** که نبینی خصم را وآن خصم فاش

Onların önüne ardına set olma. Çünkü, sen düşmanı görmezsin ama o düşman ortadadır.

حرص صیادی ز صیدی مغفلست ** دلبریی می‌کند او بی‌دلست

Avcılık hırsı, insanı kendi avlanacağından gafil kılar. Erlik gösterir ama yüreksizdir.

تو کم از مرغی مباش اندر نشید ** بین ایدی خلف عصفوری بدید

İstekte bir kuştan aşağı olma. Serçe kuşu bile önüne ardına bakınır.

چون به نزد دانه آید پیش و پس ** چند گرداند سر و رو آن نفس

Yemin bulunduğu yere geldi mi önüne ardına kaç kere dolanır.

کای عجب پیش و پسم صیاد هست ** تا کشم از بیم او زین لقمه دست 755

Acaba der, önümde ardımda bir avcı var mı? Varsa onun korkusu ile şu lokmadan el çekmem gerek.

تو ببین پس قصه‌ی فجار را ** پیش بنگر مرگ یار و جار را

Kötülerin hikayelerini gör, hallerine bak. Eşinin dostunun ölümlerinden ibret al.

که هلاکت دادشان بی‌آلتی ** او قرین تست در هر حالتی

Onları silahsız, pusatsız nasıl helak etti? Bir bak. O, herhalde senin yanındadır.

حق شکنجه کرد و گرز و دست نیست ** پس بدان بی‌دست حق داورکنیست

Tanrı işkence yapar ama gürzle elle değil. Bil ki Tanrı, elsiz hüküm sürer, ferman yürütür.

آنک می‌گفتی اگر حق هست کو ** در شکنجه او مقر می‌شد که هو

Tanrı varsa hani, nerede? Diyen işkenceye uğradı mı vardır, odur diye ikrar eder.

آنک می‌گفت این بعیدست و عجیب ** اشک می‌راند و همی گفت ای قریب 760

Tanrı varlığı şaşılacak bir şey, akıldan uzak diyen, gözyaşları döker de ey bana benden yakın Tanrı diye yalvarmaya koyulur.

چون فرار از دام واجب دیده است ** دام تو خود بر پرت چفسیده است

Tuzaktan kaçmak vaciptir, fakat senin tuzağın kanadına yapışıktır.

بر کنم من میخ این منحوس دام ** از پی کامی نباشم طلخ‌کام

İşte onun için ben, bu menhus tuzağın mıhını çekip çıkarıyorum; murada erişmek için dilimi, damağımı acıtmamak istiyorum.

درخور عقل تو گفتم این جواب ** فهم کن وز جست و جو رو بر متاب

Bu sözü, senin aklına uygun söyledim. Anla da arayıp taramadan yüz çevirme.

بسکل این حبلی که حرص است و حسد ** یاد کن فی جیدها حبل مسد

Hırs ve hasetten ibaret olan şu bağı çöz. Ebuleheb’in karısının boynundaki hurma ipini düşün.

صفت کشتن خلیل علیه‌السلام زاغ را کی آن اشارت به قمع کدام صفت بود از صفات مذمومه‌ی مهلکه در مرید

Halil aleyhisselamın kuzgunu öldürmesindeki sebep. Bunun müridi helak eden kötü sıfatlardan hangisinin giderilmesine işaret olduğu